Свт. Патриарх Тихон
«Чадца мои! Все православные русские люди! Все христиане! Только на камени врачевания зла добром созиждется нерушимая слава и величие нашей Святой Православной Церкви, и неуловимо даже для врагов будет Святое имя ее, чистота подвига ее чад и служителей. Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему. Не поддавайтесь искушению, не губите в крови отмщения и свою душу. Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром!»
новости сегодня
~
25 марта - последняя в этом Великом посте Родительская суббота ????
???? "Когда Господь прощает умерших грешников, тогда их грехи не ложатся на плечи потомков.
В этом и заключается смысл церковных молитв за умерших, чтобы Господь простил их грехи и чтобы наказание не пало на их детей".
✍️ Святитель Николай Сербский
???? "Когда Господь прощает умерших грешников, тогда их грехи не ложатся на плечи потомков.
В этом и заключается смысл церковных молитв за умерших, чтобы Господь простил их грехи и чтобы наказание не пало на их детей".
✍️ Святитель Николай Сербский
~
Вчера на середину православных храмов вынесли Крест с изображением Распятого Христа, по обыкновению украшенный цветами. И он будет находиться на центральном аналое всю неделю, которая в честь этого именуется Крестопоклонной. Историческим поводом для такой традиции послужило обретение Честного Креста и гвоздей равноапостольной царицею Еленою в Иерусалиме. Но духовная причина кроется намного глубже.
.
Крест намеренно помещён в самую сердцевину Великого поста, чтобы выделить его непреходящую значимость для христиан. Это не просто символ. Его значение прекрасно иллюстрирует светилен Кресту, именующий его ни много, ни мало - хранителем всей вселенной. Ведь это Жертвенник, на котором был принесён в жертву Сам Господь Бог. Распятие освящено Его святой Кровью.
.
Далее он обозначается красотой Церкви. И, действительно, есть прекрасный образ, где Церковь представлена в виде корабля, а Крест на нём – это прекрасная мачта, на которой парус, наполненный Святым Духом. Также он называется державой, т.е. властью царей – в первую очередь, речь идёт о православных благочестивых государях, управляющих верой и правдой. Неудивительно, что символом царской власти является держава – шар, олицетворяющей землю, с венчающим ей Крестом.
.
Затем он определяется как утверждением верующих, которые носят на своей груди крестильный крестик, и осеняют себя крестным знамением. И заключительным стихом Крест явлен славой для ангелов, и язвой для демонов, то есть речь идёт про великую оградительную силу, которая радует верных Богу духов, и повергает падших ангелов. Давайте не будем забывать об этом.
.
Крест намеренно помещён в самую сердцевину Великого поста, чтобы выделить его непреходящую значимость для христиан. Это не просто символ. Его значение прекрасно иллюстрирует светилен Кресту, именующий его ни много, ни мало - хранителем всей вселенной. Ведь это Жертвенник, на котором был принесён в жертву Сам Господь Бог. Распятие освящено Его святой Кровью.
.
Далее он обозначается красотой Церкви. И, действительно, есть прекрасный образ, где Церковь представлена в виде корабля, а Крест на нём – это прекрасная мачта, на которой парус, наполненный Святым Духом. Также он называется державой, т.е. властью царей – в первую очередь, речь идёт о православных благочестивых государях, управляющих верой и правдой. Неудивительно, что символом царской власти является держава – шар, олицетворяющей землю, с венчающим ей Крестом.
.
Затем он определяется как утверждением верующих, которые носят на своей груди крестильный крестик, и осеняют себя крестным знамением. И заключительным стихом Крест явлен славой для ангелов, и язвой для демонов, то есть речь идёт про великую оградительную силу, которая радует верных Богу духов, и повергает падших ангелов. Давайте не будем забывать об этом.
~
Ко дню памяти свт. ЛУКИ КРЫМСКОГО - 18 МАРТА
Светлый и радостный даже поздней осенью и зимой Симферополь — это прежде всего Свято-Троицкий кафедральный собор. А в Свято-Троицком соборе — рака с мощами Святителя Луки (Войно-Ясенецкого).
У Святителя Луки побывать мне хотелось давно, да все не представлялось случая — и вот наконец долгожданная встреча. Я, конечно, знал, что мощи святых благоухают, но то, что я ощутил, наклонившись над ракой Святителя Луки, невозможно передать словами. Из раки поднимался сильнейший непередаваемый аромат…
С Крымом связана значительная часть жизни Святителя Луки, родившегося 27 апреля 1877 г. в Керчи. В миру он носил имя Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого. Необыкновенно талантливый хирург, одним из первых в России он делал сложнейшие операции на желчных путях, кишечнике, желудке, почках, оперировал сердце и мозг, в буквальном смысле слова возвращал зрение слепым людям. Даже когда он оперировал в сельской больнице в Курской губернии, к нему собирались люди из соседних губерний. В автобиографии Святитель описывает случай: «Молодой нищий, слепой с раннего детства, прозрел после операции. Месяца через два он собрал множество слепых со всей округи, и все они длинной вереницей пришли ко мне, ведя друг друга за палки и чая исцеления».
Войно-Ясенецкий достиг известности и славы как знаменитый хирург. Но он рассматривал свою жизнь как служение людям, и Бог вел его поистине Небесными путями. Своему избраннику Господь посылал скорби, очищая его душу для высокого архиерейского служения. Испытания начались еще в 1917 году, когда после скоротечной чахотки умерла его 38-летняя жена Анна Васильевна, оставившая на его руках четверых детей.
В 1920-м году одно из выступлений профессора медицины Войно-Ясенецкого на богословском собрании услышал Епископ Ташкентский и Туркестанский Иннокентий (Пустынский). Выступление на темы Священного Писания настолько поразило Владыку, что он тут же обратился к Войно-Ясенецкому: «Доктор, вам надо быть священником!» У Святителя Луки и мысли не было о священстве, но эти слова он принял как Божий призыв и, не размышляя, сказал: «Хорошо, Владыко! Буду священником, если это угодно Богу!». Это произошло в то самое время, когда иные священнослужители, убоявшись репрессий, снимали с себя сан.
В рясе и с крестом на груди он читал лекции по топографической анатомии и оперативной хирургии. В углу его операционной висела икона, и он никогда не начинал операции без молитвы. Всю неделю работал главным хирургом Ташкентской городской больницы, а по воскресеньям служил в соборе. Он категорически запретил своей пастве посещать храмы, занятые «живоцерковниками». В труднейшие для Церкви времена отец Валентин проявил решимость, свойственную только великим подвижникам. В 1923 г. из Ташкента исчез правящий Епископ Иннокентий. Опередив приезд назначенного обновленческого архиерея, отец Валентин объединил всех оставшихся верными Патриарху Тихону священников и созвал съезд духовенства. Народ Божий, как в первые века христианства, сам поставил над собой Архиерея. В Ташкенте находился Епископ Уфимский Андрей (в миру князь Ухтомский), который одобрил избрание священника Валентина Архиереем и тайно постриг его в монахи с именем Луки.
Против Владыки Луки было выдвинуто абсурдное обвинение «в связях с оренбургскими контрреволюционными казаками и в шпионаже в пользу англичан». Таганская тюрьма в Москве, затем Енисейск, Туруханск… Где ни появлялся Владыка, там оживлялась церковная жизнь. И в ссылке Владыка много оперировал, список больных к нему составлялся на три месяца вперед. Однажды он вернул зрение целой семье слепых людей. Из семи человек шестеро стали видеть. Его деятельность вызывала раздражение не только у властей, но и у местных врачей, терявших свои привычные заработки. Владыка вспоминает, что однажды, впав в уныние, он вылил в молитве свой ропот и нетерпение: «И вдруг я увидел, что изображенный на образе Иисус Христос резко отвернул Свой Пречистый Лик от меня. Я пришел в ужас и отчаяние и не смел больше смотреть на икону. Как побитый пес вышел я из алтаря и пошел в летнюю церковь, где на клиросе увидел книгу Апостол. Я машинально открыл ее и стал читать первое, что попалось мне на глаза… Текст произвел на меня чудесное действие. Им обличалось мое неразумие и дерзость ропота на Бога, и вместе с тем подтверждалось обещание нетерпеливо ожидавшегося мною освобождения. Я вернулся в алтарь Зимней церкви и с радостью увидел… что Господь Иисус Христос опять смотрит на меня светлым и благодатным взором».
Освобождение пришло в 1926 году. Однако вскоре последовала вторая ссылка — в Архангельск, где Владыка снова работал как врач и даже разработал новый метод лечения гнойных ран. Его вызвали в Ленинград, сам Киров уговаривал его снять с себя сан и стать директором института. Однако верный исповедник Христов не согласился на это и, более того, не дал согласия печатать свою книгу без указания сана. Удивительно ли, что вскоре за второй ссылкой последовали новый арест и новая ссылка, на этот раз под Красноярск. В октябре 1941 г. Епископ Лука назначается консультантом всех госпиталей Красноярского края и главным хирургом одного из эвакогоспиталей. Владыка продолжал работу над «Очерками гнойной хирургии». В середине 1942 г. закончилась его ссылка, Патриарший Местоблюститель Митрополит Сергий возводит его в Архиепископский сан и назначает на Красноярскую кафедру.
Много сил отдавая устройству Красноярской епархии, шестидесятилетний Владыка по восемь-девять часов в сутки работал и как врач, делая ежедневно четыре-пять операций!
В 1944 г. Архиепископа Луку переводят на Тамбовскую кафедру, а через два года — на Крымскую. В Крыму наиболее полно раскрылись данные ему Божии дары, в том числе прозорливости и чудотворения. Анастасия Демидова обварила в кипящем баке обе ноги. Консилиум хирургов постановил ампутировать ноги. Молитвами Владыки и его хирургическим мастерством дело обошлось без ампутации. Сейчас женщина жива и вполне здорова, с благодарностью поминает в молитвах своего спасителя. Безнадежно больной Семен Трофимович Каменской попросил Владыку присутствовать на его операции.
— Веруешь ли ты в Бога? — спросил Святитель Лука.
— Верую, Владыка, но в Церковь не хожу.
— Молись, благословляю тебя и отстраняю от операции. Пятнадцать лет ты не будешь иметь никакой болезни.
Так и случилось по молитвам Святителя.
Однажды привели к Владыке двенадцатилетнего мальчика, у которого опухоль с шеи свисала на грудь. Владыка запретил делать операцию и велел матери привести его через три дня. Сильна была молитва Святителя: через три дня мать привела к нему сына без всяких следов опухоли.
Инокиня Александра рассказала мне в Свято-Троицком Соборе Симферополя, как она получила дважды исцеления у мощей Святителя Луки. Первый раз у нее распухла рука. Она пошла в Троицкий собор, по благословению дежурившего у раки с мощами священника Леонида приложила руку к мощам Святителя — и уже через полчаса вся опухоль спала. Во второй раз сильно простыла. Взяла лепестки цветов, которые стояли у раки с мощами, дома сделала ванну для ног с этими лепестками — и все сразу прошло.
Святитель Лука преставился 11 июня 1961 г. — в праздник Всех Святых, в земле Российской просиявших и был погребен в ограде храма Всех святых. Известно много случаев исцеления людей по молитвам к Святителю Луке еще до его канонизации Православной Церковью. Святитель Лука помогает и тем, кому грозит несправедливое наказание.
Почти 35 лет мощи святого покоились в земле. После того, как было принято решение о канонизации Святителя, в марте 1996 года были обретены его мощи. Протодиакон Василий Марущак так описывает события этой ночи: «Около двух часов ночи вскрыли могилу и начали вынимать грунт. Священники непрерывно пели панихиды и стихиры Кресту (была Крестопоклонная неделя — В.М.). Было очень холодно, пронизывающий ветер раскачивал старые кладбищенские деревья. Но когда Владыка Лазарь спустился в могилу и своими руками поднял мощи Святителя, ветер мгновенно стих и воцарилась благоговейная тишина. Духовенство и миряне с зажженными свечами, стоя на коленях, умиленно пели панихидное «Святый Боже». Священники внесли мощи в храм Всех Святых. А у стен храма бесноватая страшным голосом кричала: «Не мучь меня, Святитель!..»
После трех дней нетленные мощи Святителя перенесли в кафедральный Свято-Троицкий Собор. И здесь случилось настоящее чудо: когда мощи святого заносили в собор, он сквозь мантию явил всем свое лицо!
Слава Святителя Луки вышла за пределы нашей страны. По его молитвам произошли, например, чудесные исцеления в Греции, где он очень почитаем. Мальчик, сын мэра небольшого греческого городка, исцелился от серьезной болезни, просто положив на грудь под рубашку фотографию Святителя. Потом точно так же исцелялись и другие люди. Делегация греческих иерархов уже приезжала в Крым. Сейчас в Греции изготовлена новая, из чистого серебра, рака для мощей Святителя. Скоро она вместе с новой панагией и облачением будет передана в дар Крымской епархии.
Подвиг Святителя Луки — подвиг ревностного стояния в Православной вере в смутную эпоху явных и тайных перерождений — ныне особенно актуален. И многие из нас сегодня с надеждой и любовью произнесут: «Святителю отче Луко, моли Бога о нас!»
Владимир Мельник
Светлый и радостный даже поздней осенью и зимой Симферополь — это прежде всего Свято-Троицкий кафедральный собор. А в Свято-Троицком соборе — рака с мощами Святителя Луки (Войно-Ясенецкого).
У Святителя Луки побывать мне хотелось давно, да все не представлялось случая — и вот наконец долгожданная встреча. Я, конечно, знал, что мощи святых благоухают, но то, что я ощутил, наклонившись над ракой Святителя Луки, невозможно передать словами. Из раки поднимался сильнейший непередаваемый аромат…
С Крымом связана значительная часть жизни Святителя Луки, родившегося 27 апреля 1877 г. в Керчи. В миру он носил имя Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого. Необыкновенно талантливый хирург, одним из первых в России он делал сложнейшие операции на желчных путях, кишечнике, желудке, почках, оперировал сердце и мозг, в буквальном смысле слова возвращал зрение слепым людям. Даже когда он оперировал в сельской больнице в Курской губернии, к нему собирались люди из соседних губерний. В автобиографии Святитель описывает случай: «Молодой нищий, слепой с раннего детства, прозрел после операции. Месяца через два он собрал множество слепых со всей округи, и все они длинной вереницей пришли ко мне, ведя друг друга за палки и чая исцеления».
Войно-Ясенецкий достиг известности и славы как знаменитый хирург. Но он рассматривал свою жизнь как служение людям, и Бог вел его поистине Небесными путями. Своему избраннику Господь посылал скорби, очищая его душу для высокого архиерейского служения. Испытания начались еще в 1917 году, когда после скоротечной чахотки умерла его 38-летняя жена Анна Васильевна, оставившая на его руках четверых детей.
В 1920-м году одно из выступлений профессора медицины Войно-Ясенецкого на богословском собрании услышал Епископ Ташкентский и Туркестанский Иннокентий (Пустынский). Выступление на темы Священного Писания настолько поразило Владыку, что он тут же обратился к Войно-Ясенецкому: «Доктор, вам надо быть священником!» У Святителя Луки и мысли не было о священстве, но эти слова он принял как Божий призыв и, не размышляя, сказал: «Хорошо, Владыко! Буду священником, если это угодно Богу!». Это произошло в то самое время, когда иные священнослужители, убоявшись репрессий, снимали с себя сан.
В рясе и с крестом на груди он читал лекции по топографической анатомии и оперативной хирургии. В углу его операционной висела икона, и он никогда не начинал операции без молитвы. Всю неделю работал главным хирургом Ташкентской городской больницы, а по воскресеньям служил в соборе. Он категорически запретил своей пастве посещать храмы, занятые «живоцерковниками». В труднейшие для Церкви времена отец Валентин проявил решимость, свойственную только великим подвижникам. В 1923 г. из Ташкента исчез правящий Епископ Иннокентий. Опередив приезд назначенного обновленческого архиерея, отец Валентин объединил всех оставшихся верными Патриарху Тихону священников и созвал съезд духовенства. Народ Божий, как в первые века христианства, сам поставил над собой Архиерея. В Ташкенте находился Епископ Уфимский Андрей (в миру князь Ухтомский), который одобрил избрание священника Валентина Архиереем и тайно постриг его в монахи с именем Луки.
Против Владыки Луки было выдвинуто абсурдное обвинение «в связях с оренбургскими контрреволюционными казаками и в шпионаже в пользу англичан». Таганская тюрьма в Москве, затем Енисейск, Туруханск… Где ни появлялся Владыка, там оживлялась церковная жизнь. И в ссылке Владыка много оперировал, список больных к нему составлялся на три месяца вперед. Однажды он вернул зрение целой семье слепых людей. Из семи человек шестеро стали видеть. Его деятельность вызывала раздражение не только у властей, но и у местных врачей, терявших свои привычные заработки. Владыка вспоминает, что однажды, впав в уныние, он вылил в молитве свой ропот и нетерпение: «И вдруг я увидел, что изображенный на образе Иисус Христос резко отвернул Свой Пречистый Лик от меня. Я пришел в ужас и отчаяние и не смел больше смотреть на икону. Как побитый пес вышел я из алтаря и пошел в летнюю церковь, где на клиросе увидел книгу Апостол. Я машинально открыл ее и стал читать первое, что попалось мне на глаза… Текст произвел на меня чудесное действие. Им обличалось мое неразумие и дерзость ропота на Бога, и вместе с тем подтверждалось обещание нетерпеливо ожидавшегося мною освобождения. Я вернулся в алтарь Зимней церкви и с радостью увидел… что Господь Иисус Христос опять смотрит на меня светлым и благодатным взором».
Освобождение пришло в 1926 году. Однако вскоре последовала вторая ссылка — в Архангельск, где Владыка снова работал как врач и даже разработал новый метод лечения гнойных ран. Его вызвали в Ленинград, сам Киров уговаривал его снять с себя сан и стать директором института. Однако верный исповедник Христов не согласился на это и, более того, не дал согласия печатать свою книгу без указания сана. Удивительно ли, что вскоре за второй ссылкой последовали новый арест и новая ссылка, на этот раз под Красноярск. В октябре 1941 г. Епископ Лука назначается консультантом всех госпиталей Красноярского края и главным хирургом одного из эвакогоспиталей. Владыка продолжал работу над «Очерками гнойной хирургии». В середине 1942 г. закончилась его ссылка, Патриарший Местоблюститель Митрополит Сергий возводит его в Архиепископский сан и назначает на Красноярскую кафедру.
Много сил отдавая устройству Красноярской епархии, шестидесятилетний Владыка по восемь-девять часов в сутки работал и как врач, делая ежедневно четыре-пять операций!
В 1944 г. Архиепископа Луку переводят на Тамбовскую кафедру, а через два года — на Крымскую. В Крыму наиболее полно раскрылись данные ему Божии дары, в том числе прозорливости и чудотворения. Анастасия Демидова обварила в кипящем баке обе ноги. Консилиум хирургов постановил ампутировать ноги. Молитвами Владыки и его хирургическим мастерством дело обошлось без ампутации. Сейчас женщина жива и вполне здорова, с благодарностью поминает в молитвах своего спасителя. Безнадежно больной Семен Трофимович Каменской попросил Владыку присутствовать на его операции.
— Веруешь ли ты в Бога? — спросил Святитель Лука.
— Верую, Владыка, но в Церковь не хожу.
— Молись, благословляю тебя и отстраняю от операции. Пятнадцать лет ты не будешь иметь никакой болезни.
Так и случилось по молитвам Святителя.
Однажды привели к Владыке двенадцатилетнего мальчика, у которого опухоль с шеи свисала на грудь. Владыка запретил делать операцию и велел матери привести его через три дня. Сильна была молитва Святителя: через три дня мать привела к нему сына без всяких следов опухоли.
Инокиня Александра рассказала мне в Свято-Троицком Соборе Симферополя, как она получила дважды исцеления у мощей Святителя Луки. Первый раз у нее распухла рука. Она пошла в Троицкий собор, по благословению дежурившего у раки с мощами священника Леонида приложила руку к мощам Святителя — и уже через полчаса вся опухоль спала. Во второй раз сильно простыла. Взяла лепестки цветов, которые стояли у раки с мощами, дома сделала ванну для ног с этими лепестками — и все сразу прошло.
Святитель Лука преставился 11 июня 1961 г. — в праздник Всех Святых, в земле Российской просиявших и был погребен в ограде храма Всех святых. Известно много случаев исцеления людей по молитвам к Святителю Луке еще до его канонизации Православной Церковью. Святитель Лука помогает и тем, кому грозит несправедливое наказание.
Почти 35 лет мощи святого покоились в земле. После того, как было принято решение о канонизации Святителя, в марте 1996 года были обретены его мощи. Протодиакон Василий Марущак так описывает события этой ночи: «Около двух часов ночи вскрыли могилу и начали вынимать грунт. Священники непрерывно пели панихиды и стихиры Кресту (была Крестопоклонная неделя — В.М.). Было очень холодно, пронизывающий ветер раскачивал старые кладбищенские деревья. Но когда Владыка Лазарь спустился в могилу и своими руками поднял мощи Святителя, ветер мгновенно стих и воцарилась благоговейная тишина. Духовенство и миряне с зажженными свечами, стоя на коленях, умиленно пели панихидное «Святый Боже». Священники внесли мощи в храм Всех Святых. А у стен храма бесноватая страшным голосом кричала: «Не мучь меня, Святитель!..»
После трех дней нетленные мощи Святителя перенесли в кафедральный Свято-Троицкий Собор. И здесь случилось настоящее чудо: когда мощи святого заносили в собор, он сквозь мантию явил всем свое лицо!
Слава Святителя Луки вышла за пределы нашей страны. По его молитвам произошли, например, чудесные исцеления в Греции, где он очень почитаем. Мальчик, сын мэра небольшого греческого городка, исцелился от серьезной болезни, просто положив на грудь под рубашку фотографию Святителя. Потом точно так же исцелялись и другие люди. Делегация греческих иерархов уже приезжала в Крым. Сейчас в Греции изготовлена новая, из чистого серебра, рака для мощей Святителя. Скоро она вместе с новой панагией и облачением будет передана в дар Крымской епархии.
Подвиг Святителя Луки — подвиг ревностного стояния в Православной вере в смутную эпоху явных и тайных перерождений — ныне особенно актуален. И многие из нас сегодня с надеждой и любовью произнесут: «Святителю отче Луко, моли Бога о нас!»
Владимир Мельник
~
Каждый из нас в свою меру добр, каждый из нас в свою меру щедр, каждый из нас способен на любовь, и вообще в нас очень много хорошего. И многие люди, глядя в свое сердце и видя в себе естественную доброту, стремление к миру и красоте, по собственному безбожию и неразумию считают, что это их собственные достоинства. Но разве наше достоинство в том, что у нас определенного цвета волосы, или высокий рост, или сила, или ум?
Некоторые говорят:" Я человек добрый". Ну и что? В этом тебе нет никакой награды, потому что тебя таким сделал Господь. Другой кичится своим умом, я, говорит, умный. Ну и что? Богу это неважно. Господь Сам дары разделяет, сколько кому талантов. Для Бога ценно только если данный тебе ум ты удвоил.
Представим себе, что тот, которому дано пять талантов, зарыл их в землю, а тот, который получил один талант, преумножил его вдвое. И вот они пришли на суд Божий. Первый говорит: "Вот пять талантов". А второй:" Вот два таланта". Можно сказать с уверенностью, что о первом Господь сказал бы: "Негодного раба выбросьте во тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов". И пусть у тебя пять, а у этого всего лишь два, но, то-то и ценно, что у него был один, стало два. А у тебя что было, то и осталось.
Но на самом деле так не бывает, потому что если человек не трудится над тем,чтобы преумножить те зачатки света, добра, тепла, красоты, которые есть в каждом из нас, то он обязательно расточает. Это закон духовной жизни: кто не собирает, тот расточает.
Человек, одаренный от Бога чем угодно, если в этом направлении не трудится, то его способности погибнут, они не разовьются, они не принесут никакого плода.
Поэтому все гении человечества, достигшие высот в любых областях, даже никак не связанных с духовной жизнь, говорят, что гений - это да, конечно, талант, но на девяносто процентов это всегда труд. Только приложив огромный труд, можно что-то создать. И Господь к этому труду нас призывает, потому что Он хочет, чтобы то, что нам дано, было приумножено.
Зачем призывает, неужели Богу недостаточно того, что Он нам дал? Почему Он хочет, чтобы мы обязательно развили,чтобы мы действительно стали добрее, чтобы возлюбили друг друга, как самих себя? Зачем Господь хочет, чтобы все, что Он нам дал, мы приумножили? Да потому, что Господь все творит по любви, и наше стремление к тому, чтобы стать лучше - это проявление ответной любви к Богу.
Поэтому Господь хочет, чтобы мы, как чада Божии, были бы хорошие, и Он нам дал такую возможность. И если мы постоянно улучшаем свою жизнь, свои поступки, свои мысли, свои чувства, свои слова, если у нас есть это постоянное стремление, то Господь радуется. Он награждает нас общением с Собой, вечной жизнью только за это стремление. Потому что это проявление нашей любви к Богу.
Протоиерей Димитрий Смирнов
~
Каждое воскресенье мы ждём взрослых и детей, желающих внести свой посильный, вклад в организацию Пасхальной ярмарки .
12.45 в здании воскресной школы.
12.45 в здании воскресной школы.
~
~
"Представьте себе, что какой-то человек нанес вам физическую травму – сломал руку, потом попросил прощения, и вы его простили. Но разве рука сразу срастется после этого? Нет, вам еще долго придется ходить в гипсе. И душа точно так же – если вам кто-то оставил вмятину на душе, и вы его простили, но душа как болела, так и продолжает болеть. И очень часто эту душевную боль мы принимаем за отсутствие прощения. Надо подождать, пока душа заживет.
Все наши внутренние движения должны сопровождаться молитвой. Как только поймали себя на том, что опять вскипает обида, мы должны молиться и говорить так: «Господи, не прими эту мою внутреннюю боль как непрощение, я простил его, но пока душа моя еще болит, а ты, Господи, врачуй эту рану, потому что я знаю – ты можешь её врачевать». И Он уврачует рану, пусть и не сразу...."
Протоиерей Игорь Гагарин
Все наши внутренние движения должны сопровождаться молитвой. Как только поймали себя на том, что опять вскипает обида, мы должны молиться и говорить так: «Господи, не прими эту мою внутреннюю боль как непрощение, я простил его, но пока душа моя еще болит, а ты, Господи, врачуй эту рану, потому что я знаю – ты можешь её врачевать». И Он уврачует рану, пусть и не сразу...."
Протоиерей Игорь Гагарин
~
ТЕРПЕНИЕ
Молоденькая воспитательница в детском садy помогает мальчику натянуть ботинки. Ботинки застряли где-то на полпути и ни туда, ни сюда... Когда воспитательница, наконец, натянула второй ботинок, пот с неё лил градом. Она готова была рыдать, когда малыш выдал:
- А они не на той ноге!
Действительно, правый ботинок был на левой ноге, а левый на правой...
Снять ботинки было не легче, чем надеть... Девушка еле сдерживала
себя, натягивая правый ботинок теперь уже на правую ногу. И тут пацан объявляет:
- Это не мои ботинки!
Она с силой прикусила язык, чтобы не накричать и даже не закричать. Снова полчаса маялась, пытаясь стянуть эти ужасные ботинки. Когда ей это всё же удалось, мальчик сказал:
- Это ботинки моего брата. Мама заставила меня носить их...
Алёна Александровна уже не знала - смеяться ей или плакать. Собрав последние
силы и терпение, она всё же натянула ботинки снова и спросила:
- А где твои варежки?
На что мальчик ответил:
- Я запихал их в ботинки.
Каждого своим путём приводит Господь в монастырь.
Смех и слёзы, так рождается терпение.
~
Пасхальная ярмарка
Дорогие друзья
Мы начинаем готовиться к Пасхальной ярмарке
Надеемся на ваше активное участие
( Поделки, выпечка, работы выполненные в любой технике)
А пока каждое воскресенье ждём всех желающих взрослых и детей
В 12.45 в творческую мастерскую.
Где под руководством нашего педагога, вы сможете освоить разные техники выполнения ручной работы и внести свой посильный вклад для организации Пасхальной ярмарки.
По все вопросам касающимся ярмарки обращайтесь по телефону
89161910491 Наталья
Мы начинаем готовиться к Пасхальной ярмарке
Надеемся на ваше активное участие
( Поделки, выпечка, работы выполненные в любой технике)
А пока каждое воскресенье ждём всех желающих взрослых и детей
В 12.45 в творческую мастерскую.
Где под руководством нашего педагога, вы сможете освоить разные техники выполнения ручной работы и внести свой посильный вклад для организации Пасхальной ярмарки.
По все вопросам касающимся ярмарки обращайтесь по телефону
89161910491 Наталья
~
Пасхальная ярмарка
В этом году Пасхальная ярмарка пройдет в Великую Субботу
15 апреля накануне Светлой Пасхи.
Для нашей ярмарки очень нужны сладости и выпечка: имбирные расписные пряники ручной работы, леденцы на палочке, безе, зефир, кейк попсы, домашний бездрожжевой хлеб, конфеты или домашнее печенье, пирожки
Обратите особое внимание, что всё съедобное обязательно должно быть в индивидуальной упаковке, так как ярмарка проходит на улице.
Также можно приносить: небольшие вязаные игрушки или сшитые из ткани, бижутерия ручной работы, платочки и косынки, работы в технике декупаж, шкатулки, разделочные доски, магниты, брелки, работы из бисера, изделия народных промыслов (свистульки, корзинки), работы из полимерной глины и не только.
Мы будем рады как работам детей, так и работам взрослых, а может даже профессиональных мастеров.
Работы можно приносить в церковную лавку нашего Храма Новомучеников Российских, Кучино.
По всем вопросам обращайтесь через директ или по ватсап +7(916)1910491 Наталья
Ждём вашего участия.
15 апреля накануне Светлой Пасхи.
Для нашей ярмарки очень нужны сладости и выпечка: имбирные расписные пряники ручной работы, леденцы на палочке, безе, зефир, кейк попсы, домашний бездрожжевой хлеб, конфеты или домашнее печенье, пирожки
Обратите особое внимание, что всё съедобное обязательно должно быть в индивидуальной упаковке, так как ярмарка проходит на улице.
Также можно приносить: небольшие вязаные игрушки или сшитые из ткани, бижутерия ручной работы, платочки и косынки, работы в технике декупаж, шкатулки, разделочные доски, магниты, брелки, работы из бисера, изделия народных промыслов (свистульки, корзинки), работы из полимерной глины и не только.
Мы будем рады как работам детей, так и работам взрослых, а может даже профессиональных мастеров.
Работы можно приносить в церковную лавку нашего Храма Новомучеников Российских, Кучино.
По всем вопросам обращайтесь через директ или по ватсап +7(916)1910491 Наталья
Ждём вашего участия.
~
Eгo бpocил oтeц в 3 гoдa, и oн выpoc c 3 paзными oтчимaми. Oн диcлeкcик. Eгo мeчтy cтaть xoккeиcтoм paзбилa cepьeзнaя aвapия. Eгo дoчь yмepлa пpи poждeнии. Eгo жeнa пoгиблa в aвтoкaтacтpoфe. Eгo лyчший дpyг Pивep Фeникc yмep oт пepeдoзиpoвки.
⠀
Koгдa eгo cecтpa зaбoлeлa лeйкeмиeй, oн пepeexaл, чтoбы жить pядoм c нeй, a тaкжe влoжил бoлee 5 миллиoнoв в иccлeдoвaниe бoлeзни в нaдeждe нa пoтeнциaльнoe лeкapcтвo. Pивз пoжepтвoвaл дeньги бoльницe, в кoтopoй oнa лeчилacь, чтoбы пocпocoбcтвoвaть изyчeнию cтpaшнoй бoлeзни. B мoмeнты oбocтpeний oн oтклaдывaл cъeмки и пocвящaл вcё cвoe вpeмя зaбoтe o cecтpe, пocлeднeмy близкoмy чeлoвeкy, кoтopый y нeгo ocтaлcя. Pивз тaкжe ocнoвaл coбcтвeнный фoнд пo бopьбe c paкoм.
⠀
И co вceм, чтo пpoизoшлo, Kиaнy Pивз нe yпycкaeт вoзмoжнocти пoмoчь нyждaющимcя. Koгдa oн cнимaлcя в фильмe "Дoм y oзepa", oн пoдcлyшaл paзгoвop двyx кocтюмepoв; Oдин плaкaл, пoтoмy чтo пoтepял бы cвoй дoм, ecли бы нe зaплaтил 20 000 дoллapoв, и в тoт жe дeнь Kиaнy пoлoжил нeoбxoдимyю cyммy нa бaнкoвcкий cчeт жeнщины; Oн тaкжe жepтвoвaл cтpaтocфepныe cyммы бoльницaм.
⠀
B 2010 гoдy, в cвoй дeнь poждeния, Kиaнy зaшeл в пeкapню и кyпил бyлoчкy c eдинcтвeннoй cвeчoй, cъeл ee пepeд пeкapнeй и пpeдлoжил кoфe людям, кoтopыe ocтaнaвливaлиcь, чтoбы пoгoвopить c ним.
Bыигpaв acтpoнoмичecкиe cyммы для тpилoгии "Maтpицa", aктep пoжepтвoвaл бoлee 50 миллиoнoв дoллapoв пepcoнaлy, кoтopый зaнимaлcя coздaниeм кocтюмoв и cпeцэффeктoв: нacтoящими гepoями тpилoгии, кaк oн иx нaзывaл.
⠀
Oн тaкжe дaл Xapлeй-Дэвидcoн кaждoмy из дyблepoв. Oбщий pacxoд бoлee 75 миллиoнoв дoллapoв. И для мнoгиx пoпyляpныx фильмoв; Oн дaжe oткaзaлcя oт 90% cвoeй зapплaты, чтoбы пoзвoлить cъeмкaм нaнимaть дpyгиx звeзд.
⠀
Koгдa eгo cecтpa зaбoлeлa лeйкeмиeй, oн пepeexaл, чтoбы жить pядoм c нeй, a тaкжe влoжил бoлee 5 миллиoнoв в иccлeдoвaниe бoлeзни в нaдeждe нa пoтeнциaльнoe лeкapcтвo. Pивз пoжepтвoвaл дeньги бoльницe, в кoтopoй oнa лeчилacь, чтoбы пocпocoбcтвoвaть изyчeнию cтpaшнoй бoлeзни. B мoмeнты oбocтpeний oн oтклaдывaл cъeмки и пocвящaл вcё cвoe вpeмя зaбoтe o cecтpe, пocлeднeмy близкoмy чeлoвeкy, кoтopый y нeгo ocтaлcя. Pивз тaкжe ocнoвaл coбcтвeнный фoнд пo бopьбe c paкoм.
⠀
И co вceм, чтo пpoизoшлo, Kиaнy Pивз нe yпycкaeт вoзмoжнocти пoмoчь нyждaющимcя. Koгдa oн cнимaлcя в фильмe "Дoм y oзepa", oн пoдcлyшaл paзгoвop двyx кocтюмepoв; Oдин плaкaл, пoтoмy чтo пoтepял бы cвoй дoм, ecли бы нe зaплaтил 20 000 дoллapoв, и в тoт жe дeнь Kиaнy пoлoжил нeoбxoдимyю cyммy нa бaнкoвcкий cчeт жeнщины; Oн тaкжe жepтвoвaл cтpaтocфepныe cyммы бoльницaм.
⠀
B 2010 гoдy, в cвoй дeнь poждeния, Kиaнy зaшeл в пeкapню и кyпил бyлoчкy c eдинcтвeннoй cвeчoй, cъeл ee пepeд пeкapнeй и пpeдлoжил кoфe людям, кoтopыe ocтaнaвливaлиcь, чтoбы пoгoвopить c ним.
Bыигpaв acтpoнoмичecкиe cyммы для тpилoгии "Maтpицa", aктep пoжepтвoвaл бoлee 50 миллиoнoв дoллapoв пepcoнaлy, кoтopый зaнимaлcя coздaниeм кocтюмoв и cпeцэффeктoв: нacтoящими гepoями тpилoгии, кaк oн иx нaзывaл.
⠀
Oн тaкжe дaл Xapлeй-Дэвидcoн кaждoмy из дyблepoв. Oбщий pacxoд бoлee 75 миллиoнoв дoллapoв. И для мнoгиx пoпyляpныx фильмoв; Oн дaжe oткaзaлcя oт 90% cвoeй зapплaты, чтoбы пoзвoлить cъeмкaм нaнимaть дpyгиx звeзд.
~
Однажды недоброжелатели Ефрема Сирина решили хитрым способом склонить его ко греху. Они подговорили одну из городских блудниц, чтобы она пошла к авве Ефрему и обольстила святого, а если это не удастся, то хотя бы вызвала в нем гнев, потому что еще никогда и никто не видел его разгневанным или ссорящимся с кем-либо. Ефрем выслушал ее откровенное предложение и сказал:
– Пойдем со мной!
Обрадованная блудница побежала вслед за святым. Вскоре они оказались на городской площади, где было множество народа.
– Вот здесь мы и займемся с тобой тем, что ты мне предложила.
Растерянная блудница, увидев народ, отвечает ему:
– Как же можно нам это делать в присутствии стольких людей?
Тогда Ефрем Сирин сказал:
– Если ты стыдишься людей, то как же не стыдишься Бога, который видит не только дела людей, но даже их намерения?
Древний Патерик.
– Пойдем со мной!
Обрадованная блудница побежала вслед за святым. Вскоре они оказались на городской площади, где было множество народа.
– Вот здесь мы и займемся с тобой тем, что ты мне предложила.
Растерянная блудница, увидев народ, отвечает ему:
– Как же можно нам это делать в присутствии стольких людей?
Тогда Ефрем Сирин сказал:
– Если ты стыдишься людей, то как же не стыдишься Бога, который видит не только дела людей, но даже их намерения?
Древний Патерик.
~
ЧИН ПРОЩЕНИЯ
Богослужение Чина Прощения призывает нас к тому, чтобы мы обрели этот опыт через смиренное прошение ближних о прощении наших грехов, о прощении того, что мы совершили пред ними явно или неявно, в деяниях или мыслях.
И потому не следует считать, что происходящее сегодня вечером — это некий обычай, который требует от нас формального «Прости!» и еще более формального ответа «Бог простит!»
В этих словах должно быть наше покаяние и осознание своей реальной вины.
Вот тогда Прощеное воскресенье становится действительно дверью в поприще Великого и спасительного поста.
И потому не следует считать, что происходящее сегодня вечером — это некий обычай, который требует от нас формального «Прости!» и еще более формального ответа «Бог простит!»
В этих словах должно быть наше покаяние и осознание своей реальной вины.
Вот тогда Прощеное воскресенье становится действительно дверью в поприще Великого и спасительного поста.
~
В последний день сыропустной недели в нашем храме возобновились воскресные чаепития на воздухе.
Зима потихоньку уступает своё место весне, а в ближайшие 5 недель мы начинаем готовиться к Светлому Христову Воскресенью.
Благодаря нашим прихожанам все желающие смогли отведать сегодня блинов.
Зима потихоньку уступает своё место весне, а в ближайшие 5 недель мы начинаем готовиться к Светлому Христову Воскресенью.
Благодаря нашим прихожанам все желающие смогли отведать сегодня блинов.
~
Чем больше богатство без Бога, тем больше нищета. Чем больше знаний без Бога, тем больше пустота.
Только Бог дает человеку богатство и мудрость. Мир без Бога производит нищих и глупцов.
Святитель Николай Сербский
Только Бог дает человеку богатство и мудрость. Мир без Бога производит нищих и глупцов.
Святитель Николай Сербский
~
«Любовь — есть высшая молитва. Если молитва — царица добродетелей, то христианская любовь — Бог, ибо Бог и есть Любовь... Смотрите на мир только сквозь призму любви, и все ваши проблемы уйдут: внутри себя вы увидите Царствие Божие, в человеке — икону, в земной красоте — тень райской жизни»
Архимандрит Алипий (Воронов)
Архимандрит Алипий (Воронов)
~
Дорогие друзья, благодарим всех кто нашел время и помог в разливе воды.
Без вашей помощи мы бы не справились.
Без вашей помощи мы бы не справились.
~
Встреча с учениками 4х Классов МБОУ СОШ 4
14 января к нам в храм пришли на встречу ученики 4х классов МБОУ СОШ 4.
Встреча была посвящена теме: "Новомучеников и Исповедников Балашихинских".
Отец Максим детям раскрыл суть понятия "Мученики" и "Исповедники". Рассказал об иконе тайная вечеря, о Причастии и Литургии.
Очень радует, что учителя заботятся о духовном воспитании своих учеников, а мы в свою очередь рады всегда оказать им в этом содействие.
Встреча была посвящена теме: "Новомучеников и Исповедников Балашихинских".
Отец Максим детям раскрыл суть понятия "Мученики" и "Исповедники". Рассказал об иконе тайная вечеря, о Причастии и Литургии.
Очень радует, что учителя заботятся о духовном воспитании своих учеников, а мы в свою очередь рады всегда оказать им в этом содействие.
~
Детском сад "Капитошка"
В рамках Рождественских чтений в детском саду "Капитошка" прошла встреча с о. Максимом на тему "Добрые дела".
Детки живо интересовались вопросами веры.
Активно участвовали в разговоре и задавали вопросы батюшке.
Детки живо интересовались вопросами веры.
Активно участвовали в разговоре и задавали вопросы батюшке.
~
КУКОЛЬНЫЙ ТЕАТР У НАС В ХРАМЕ
Сегодня к нам приезжал кукольный театр
"Балаганчик сказок" Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи
https://vk.com/balaganchik_skazok
Детям очень понравилось выступление ребят. Интерактивные игры, спектакль, музыкальное сопровождение с живыми инструментами- все это создало теплую атмосферу праздника.
Будем рады видеть их снова.
"Балаганчик сказок" Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи
https://vk.com/balaganchik_skazok
Детям очень понравилось выступление ребят. Интерактивные игры, спектакль, музыкальное сопровождение с живыми инструментами- все это создало теплую атмосферу праздника.
Будем рады видеть их снова.
~
СВЯТКИ
На Святочной неделе руководство 11 корпуса 34 детского сада пригласило батюшку нашего храма о. Максима на детское выступление, подготовленное к празднику Рождества Христова.
Детки очень трогательно выступили с небольшим концертом: пели, танцевали и читали стихи.
Детки очень трогательно выступили с небольшим концертом: пели, танцевали и читали стихи.
~
"Люди становятся немилосердными, ожидая, что другие первыми проявят к ним милосердие. Но взгляните, точно того же ждут от них и другие! И в этом взаимном ожидании друг от друга милосердия все люди, в большей или меньшей степени, становятся немилосердными. А милосердие - не выжидающая добродетель, но добродетель, стремящаяся себя проявить."
Святитель Николай Сербский
Святитель Николай Сербский
~
Если мы видим гадость, значит она в нас. Подобное соединяется с подобным. Если я говорю: вот пошёл ворюга — значит я сам стырил если не тысячу долларов, то гвоздь. Не осуждайте людей — взгляните на себя.
Возлюби ближнего
Если есть в сердце чистое место, туда приходит благодать. Именно этим живым кусочком мы друг с другом и соединены.
«Церковь — школа любви».
Богу не важны наши поступки, ему нужен мотив: зачем мы это делаем, зачем мы живем, зачем вы приехали, зачем я c вами разговариваю. Чтобы рекламу делать? Да тьфу, не в этом дело. Может, кто что услышит, может, задаст вопрос: а что завтра будет?
Смерть грешника люта. В том ужасном состоянии, в каком погибнешь, и застынешь, дружок, в вечности таким и будешь. Там изменения нет, потому что нет воли, нет тела. Тело и есть наша воля к изменению.
Пётр Мамонов.
Возлюби ближнего
Если есть в сердце чистое место, туда приходит благодать. Именно этим живым кусочком мы друг с другом и соединены.
«Церковь — школа любви».
Богу не важны наши поступки, ему нужен мотив: зачем мы это делаем, зачем мы живем, зачем вы приехали, зачем я c вами разговариваю. Чтобы рекламу делать? Да тьфу, не в этом дело. Может, кто что услышит, может, задаст вопрос: а что завтра будет?
Смерть грешника люта. В том ужасном состоянии, в каком погибнешь, и застынешь, дружок, в вечности таким и будешь. Там изменения нет, потому что нет воли, нет тела. Тело и есть наша воля к изменению.
Пётр Мамонов.
~
В трансильванском селе Бьертан (Румыния) есть церковь, которая соглашалась дать разрешение на развод только после прохождения специальной процедуры:
Пару, которая просила о разводе, запирали на две недели в небольшой комнате, в которой находились одна узкая кровать, один стул, один стол, одна тарелка и одна ложка.
14 дней муж и жена жили взаперти. В результате за 300 лет был зафиксирован лишь один случай развода.
Пару, которая просила о разводе, запирали на две недели в небольшой комнате, в которой находились одна узкая кровать, один стул, один стол, одна тарелка и одна ложка.
14 дней муж и жена жили взаперти. В результате за 300 лет был зафиксирован лишь один случай развода.
~
Кто как живет, тот так и молится. И если живем мы без молитвы в быту, то нас и в святое воскресенье душа в храм не зовет. Жажды нет. Крылья обрезаны. Кисло и скучно на душе.
Молиться надо всем. Это общий труд всех верующих душ. Молиться надо везде, то есть посреди трудов и на отдыхе. Молиться нужно по возможности всегда. Это нелегкий труд, но ожидаемые плоды его – это преображение повседневной жизни из тягостной и беспросветной в службу Богу. И это, конечно, внутреннее изменение человека. Его сердечный переход из состояния сына века сего в состояние сына Царствия.
Протоиерей Андрей Ткачев
~
Нормальный брак предполагает взаимопомощь. Многие авторитетные священники подчеркивают, что муж должен жену беречь, а значит, брать на себя бытовую нагрузку. Как раньше в крестьянской среде было? Вся тяжелая работа была на мужчинах. Сегодня у сильного пола таких задач нет, а значит, мужчина должен подключаться к другим домашним делам.
Честно говоря, если возникает вопрос, правильно ли попросить мужа о помощи, это говорит о ненормальности семейных взаимоотношений между этими людьми в целом. Супругам нужно срочно садиться за стол переговоров и пытаться понять, что между ними происходит. В норме в семье должна царить любовь. Как муж может отказаться помочь жене, которую любит? Понятно, что мы все люди немощные, но основа все равно неизменна.
Священник Владимир Пархоменко
Честно говоря, если возникает вопрос, правильно ли попросить мужа о помощи, это говорит о ненормальности семейных взаимоотношений между этими людьми в целом. Супругам нужно срочно садиться за стол переговоров и пытаться понять, что между ними происходит. В норме в семье должна царить любовь. Как муж может отказаться помочь жене, которую любит? Понятно, что мы все люди немощные, но основа все равно неизменна.
Священник Владимир Пархоменко
~
Когда и как Бог прощает человеку его грехи? Существуют ли какие-то признаки, по которым можно понять, что Господь простил тебя, рассказал священнослужитель и миссионер Димитрий Смирнов.
Если грех исчез из нашей жизни, и если мы о нём почти не вспоминаем, это означает, что грех прощён.
Чтобы изгладить грех из своей жизни, необходимо желание самого человека. А потом нужно убедить Спасителя в серьёзности своих намерений. Как убедить? С помощью молитвы и всемерного воздержания от этого греха.
Господь же всё видит. Он не может не увидеть решительность человека и его серьёзный настрой...
Человек порой может недоумевать, вот я слёзно раскаивался, но грех мне не простился. Значит, это были не столько слёзы покаяния, сколько душевные переживания. Обычно люди свои душевные переживания принимают за раскаяние. На самом деле, это далеко не так.
Если человек находится в искреннем сокрушении о своём грехе, это для начала очень хорошо. Но сокрушения недостаточно. Необходимо отвращение ко греху.
Слово «отвращение» обычно употребляется в том смысле, что человеку неприятно что-либо видеть. К примеру, некоторые люди не любят видеть змей. Их вид кажется им отвратительным. Я этого понять не могу, потому что змеи мне очень нравятся. Но я много раз наблюдал, как люди смотрят на змей с отвращением.
Слово «отвращение» в нашем случае надо понимать буквально. Человек отвращается. То есть отворачивается от греха. И это не переживание, и не чувство…
Бывает, что человек напился и вёл себя неподобающим образом, и кто-то снял его на мобильник, а потом показал ему эту запись. И это видео может показаться ему настолько отвратительным, что он захочет навсегда покончить с этим грехом. И он не захочет о нём даже думать. И воспоминания о нём будут его ужасать.
Человеку часто не достаёт решимости взглянуть на себя. Поэтому по отношению к самому себе и своим грехам он бывает слишком снисходительным.
Преподобный Симеон Новый Богослов говорит:
«Свящeнник гoворит «прoщаю и рaзрешаю», a Бoг и нe прoщает, и нe разрешаeт».
Я это видел бесчисленное количество раз. Человек приходит на исповедь с одним и тем же списком грехов на протяжении двадцати пяти лет и даже не думает о покаянии. Чувство вины за грехи у него имеется, но это никак не связано с отвращением.
Отвращение — это когда человек, действительно отвратился, например, с таким грехом как курево. Это вполне реально. Но ведь есть и другие грехи, такие как лживость, завистливость, гордость, желание учить других…
Люди часто спрашивают: а простит ли меня Бог? Задаваться этим вопросом — несерьёзное занятие. Потому что прощение находится внутри человека.
Отношения с Богом не имеют ничего общего с отношениями между людьми. Потому что Бог — это не человек, а бесконечное совершенство. Это и есть любовь. И Богу не надо делать какие-то усилия, чтобы прощать.
На днях ко мне подошёл мальчик из нашего детского дома и сказал: «Батюшка, простите». Я ему ответил, что мне не за что его прощать. Что я хочу прервать наши с ним отношения, поскольку он — лживый человек. Я намного страше его и вижу, когда он врёт. Ему не удастся меня обмануть в любом случае. И я считаю общение с ним пустым времяпрепровождением. Мы из него хотели воспитать хорошего, добропорядочного, честного человека. Но если он хочет обманывать, пусть живёт, как знает...
Дело в том, что с помощью лжи дети хотят увильнуть от взрослых. И потихонечку они наращивают эту мышцу лжи. Но ты — сер, а я — сед, и волчью вашу натуру давно знаю. И потому обычай мой — не делать с волками никакой мировой. Я немножко Ивана Андреевича Крылова искажаю, но суть — в этом.
И поэтому я нисколько не злюсь, когда я вынужден прерывать отношения с каким-то человеком. Поступаю согласно Евангелию. Господь сказал:
«Дa будeт тeбе кaк язычниk и мытaрь».
Что подразумевается под словами «язычник и мытарь»? Это человек, с которым не желают общаться. Если ты встречаешь мытаря, то переходишь на другую сторону дороги. А ту область, где проживают язычники, обходишь стороной, делая круг в несколько километров, лишь бы только не встречать этих людей.
Осуждать не хочу, зла не желаю, мстить — Боже упаси. Просто прерываю отношения с этим человеком. Так же и Бог.
Простит ли тебя Господь? Если ты изменишься и станешь другим, то
у тебя восстановятся отношения с Господом. Это и есть прощение, на самом деле. А не то, что Бог сидит и думает, как бы тебя помучить: какое бы тебе наказание придумать, какой испытательный срок тебе дать.
Такое может быть только между людьми. Когда хочешь человека подтолкнуть к исправлению, то говоришь ему: «Ты бoльшe нe пeй, и тoгда нaши oтношения сoхранятся. Дaвай тaк: oдин рaз выпил — гудбaй, мaй лaв».
Итак, свидетельством того, что Бог простил нам грех, является изглаживание греха из нашей души. И это никак не может быть связано с тем, что нам что-то надо выполнить автоматически.
Если грех исчез из нашей жизни, и если мы о нём почти не вспоминаем, это означает, что грех прощён.
Чтобы изгладить грех из своей жизни, необходимо желание самого человека. А потом нужно убедить Спасителя в серьёзности своих намерений. Как убедить? С помощью молитвы и всемерного воздержания от этого греха.
Господь же всё видит. Он не может не увидеть решительность человека и его серьёзный настрой...
Человек порой может недоумевать, вот я слёзно раскаивался, но грех мне не простился. Значит, это были не столько слёзы покаяния, сколько душевные переживания. Обычно люди свои душевные переживания принимают за раскаяние. На самом деле, это далеко не так.
Если человек находится в искреннем сокрушении о своём грехе, это для начала очень хорошо. Но сокрушения недостаточно. Необходимо отвращение ко греху.
Слово «отвращение» обычно употребляется в том смысле, что человеку неприятно что-либо видеть. К примеру, некоторые люди не любят видеть змей. Их вид кажется им отвратительным. Я этого понять не могу, потому что змеи мне очень нравятся. Но я много раз наблюдал, как люди смотрят на змей с отвращением.
Слово «отвращение» в нашем случае надо понимать буквально. Человек отвращается. То есть отворачивается от греха. И это не переживание, и не чувство…
Бывает, что человек напился и вёл себя неподобающим образом, и кто-то снял его на мобильник, а потом показал ему эту запись. И это видео может показаться ему настолько отвратительным, что он захочет навсегда покончить с этим грехом. И он не захочет о нём даже думать. И воспоминания о нём будут его ужасать.
Человеку часто не достаёт решимости взглянуть на себя. Поэтому по отношению к самому себе и своим грехам он бывает слишком снисходительным.
Преподобный Симеон Новый Богослов говорит:
«Свящeнник гoворит «прoщаю и рaзрешаю», a Бoг и нe прoщает, и нe разрешаeт».
Я это видел бесчисленное количество раз. Человек приходит на исповедь с одним и тем же списком грехов на протяжении двадцати пяти лет и даже не думает о покаянии. Чувство вины за грехи у него имеется, но это никак не связано с отвращением.
Отвращение — это когда человек, действительно отвратился, например, с таким грехом как курево. Это вполне реально. Но ведь есть и другие грехи, такие как лживость, завистливость, гордость, желание учить других…
Люди часто спрашивают: а простит ли меня Бог? Задаваться этим вопросом — несерьёзное занятие. Потому что прощение находится внутри человека.
Отношения с Богом не имеют ничего общего с отношениями между людьми. Потому что Бог — это не человек, а бесконечное совершенство. Это и есть любовь. И Богу не надо делать какие-то усилия, чтобы прощать.
На днях ко мне подошёл мальчик из нашего детского дома и сказал: «Батюшка, простите». Я ему ответил, что мне не за что его прощать. Что я хочу прервать наши с ним отношения, поскольку он — лживый человек. Я намного страше его и вижу, когда он врёт. Ему не удастся меня обмануть в любом случае. И я считаю общение с ним пустым времяпрепровождением. Мы из него хотели воспитать хорошего, добропорядочного, честного человека. Но если он хочет обманывать, пусть живёт, как знает...
Дело в том, что с помощью лжи дети хотят увильнуть от взрослых. И потихонечку они наращивают эту мышцу лжи. Но ты — сер, а я — сед, и волчью вашу натуру давно знаю. И потому обычай мой — не делать с волками никакой мировой. Я немножко Ивана Андреевича Крылова искажаю, но суть — в этом.
И поэтому я нисколько не злюсь, когда я вынужден прерывать отношения с каким-то человеком. Поступаю согласно Евангелию. Господь сказал:
«Дa будeт тeбе кaк язычниk и мытaрь».
Что подразумевается под словами «язычник и мытарь»? Это человек, с которым не желают общаться. Если ты встречаешь мытаря, то переходишь на другую сторону дороги. А ту область, где проживают язычники, обходишь стороной, делая круг в несколько километров, лишь бы только не встречать этих людей.
Осуждать не хочу, зла не желаю, мстить — Боже упаси. Просто прерываю отношения с этим человеком. Так же и Бог.
Простит ли тебя Господь? Если ты изменишься и станешь другим, то
у тебя восстановятся отношения с Господом. Это и есть прощение, на самом деле. А не то, что Бог сидит и думает, как бы тебя помучить: какое бы тебе наказание придумать, какой испытательный срок тебе дать.
Такое может быть только между людьми. Когда хочешь человека подтолкнуть к исправлению, то говоришь ему: «Ты бoльшe нe пeй, и тoгда нaши oтношения сoхранятся. Дaвай тaк: oдин рaз выпил — гудбaй, мaй лaв».
Итак, свидетельством того, что Бог простил нам грех, является изглаживание греха из нашей души. И это никак не может быть связано с тем, что нам что-то надо выполнить автоматически.
~
Что бы нам ни говорили о заключенном на «шарашке» инженере Герасимовиче в солженицынском «В круге первом», нам этих объяснений не надо. Ведь ему предлагают досрочное освобождение за исполнение задания, из-за которого будут арестованы другие люди. Солженицын пишет: «Это было исполнение молитвы Наташи (жены Герасимовича).<...> Ее иссушенное лицо со стеклянно-застылыми слезами стояло перед Илларионом. Впервые за много лет возврат домой своей доступностью, близостью, теплотой обнял сердце. <...> А Наташа была подруга всей жизни. Наташа ждала его второй срок. <...> Она была на пороге угасания, а с ней угаснет и жизнь Иллариона». И вот он отказывается. «Ах, – продолжает Солженицын,– можно было смолчать! Можно было темнить, как заведено у зэков, можно было принять задание, а потом тянуть резину, не делать. Но Герасимович встал и презрительно посмотрел на брюхастого, вислощекого, тупорылого... в генеральской папахе: "Нет! Это не по моей специальности! – звеняще пискнул он.– Сажать людей в тюрьму– не по моей специальности! Я – не ловец человеков. Довольно, что нас посадили..."»
Так вот, читая, слушая эти строки Солженицына, не нуждаешься ни в философских, ни в моральных, ни даже в религиозных объяснениях и доводах. Сам Герасимович о них не думает, он думает о жене и о своей жизни, которых одним этим словом губит. И даже если бы нам стали освещать поступок Герасимовича с разных сторон, мы все равно заранее и совершенно твердо знали бы, что он прав и, главное, что это как раз не требует никаких объяснений. Что же дает нам эту бесспорность? Что делает все рассуждения и доказательства ненужными? Что, вне всякого сомнения, соединит в одной и той же оценке и искреннего философа, и верующего, и честного, правдивого неверующего? Ответ ясен: совесть. Совесть заставила Герасимовича поступить так, как он поступил, и совесть в нас узнаёт его совесть и с нею без всяких слов и даже мыслей соглашается. И тут совпадают и истина, и добро, и, наконец, вера, ибо совесть – это и есть вера. Вера, сколь бы она ни была бессознательной, в то, что есть закон абсолютный, вечный, ни от чего не зависящий – закон, преступить и нарушить который нельзя, не разрушив чего-то самого важного, священного и глубокого в себе, еще проще – самого себя.
Возьмем еще Евангелие. Там мы находим два примера, очень важных для нашей темы. Вот, во-первых, Пилат, перед которым стоит преданный и осужденный Христос. Во власти Пилата отдать Его на смертную казнь или же отпустить. Вся политическая конъюнктура, все соотношение сил в завоеванной, оккупированной, но бурлящей стране говорит Пилату, что лучше уступить толпе и убить Христа, однако, что-то удерживает его – именно совесть. Но вот он уступает и отказывается от этого голоса совести, вспоминает философов, спорящих об истине, и бросает Христу этот действительно мудрый вопрос: Что есть истина? (Ин.18:38). Как ее узнать? Совесть все уже сказала, но Пилат решил не слушаться ее. Его карьера, по всей вероятности, спасена, все в порядке. Но человек Пилат, единственный и неповторимый, кончается на этом предательстве, скрепленном постыдным умыванием рук.
Проходит несколько часов, и на кресте рядом с распятым и страдающим Христом висит разбойник. И снова молчание, снова никаких доказательств, объяснений, доводов. Из груди умирающего человека, столько сил отдавшего злу, вырывается это ничем не объяснимое, непонятно из какой глубины прогремевшее: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». Спасающий себя предательством совести погибает; гибнущий и умирающий – вступает в таинственное и лучезарное, увиденное и принятое им в последнюю минуту жизни Царство добра.
Два явления совести, два примера таинственной силы ее в человеке. А так как явление ее, так как этот абсолютный закон превосходит все разделения человеческие, так как он один для всех и все его понимают, так как он один во всем мире так очевидно свыше, а не снизу, то, может быть, на нем и сойтись? Может быть, им все можно проверять? Может быть, в нем последний шанс спасения человека и человечества от тьмы ненависти и разрушения, в которую мы погружаемся? Пусть каждый подумает об этом. Пусть каждый поймет, что каждый день, каждый час, всегда стоит он перед выбором, который нельзя отменить философскими рассуждениями о добре и зле,– перед выбором, который в конечном итоге зависит только от одного: услышит ли он тот тихий, но всепобеждающий голос совести, который никогда не замолкает в нашем сердце.
/из воскресных бесед на радио
Прт. Александр Шмеман
Так вот, читая, слушая эти строки Солженицына, не нуждаешься ни в философских, ни в моральных, ни даже в религиозных объяснениях и доводах. Сам Герасимович о них не думает, он думает о жене и о своей жизни, которых одним этим словом губит. И даже если бы нам стали освещать поступок Герасимовича с разных сторон, мы все равно заранее и совершенно твердо знали бы, что он прав и, главное, что это как раз не требует никаких объяснений. Что же дает нам эту бесспорность? Что делает все рассуждения и доказательства ненужными? Что, вне всякого сомнения, соединит в одной и той же оценке и искреннего философа, и верующего, и честного, правдивого неверующего? Ответ ясен: совесть. Совесть заставила Герасимовича поступить так, как он поступил, и совесть в нас узнаёт его совесть и с нею без всяких слов и даже мыслей соглашается. И тут совпадают и истина, и добро, и, наконец, вера, ибо совесть – это и есть вера. Вера, сколь бы она ни была бессознательной, в то, что есть закон абсолютный, вечный, ни от чего не зависящий – закон, преступить и нарушить который нельзя, не разрушив чего-то самого важного, священного и глубокого в себе, еще проще – самого себя.
Возьмем еще Евангелие. Там мы находим два примера, очень важных для нашей темы. Вот, во-первых, Пилат, перед которым стоит преданный и осужденный Христос. Во власти Пилата отдать Его на смертную казнь или же отпустить. Вся политическая конъюнктура, все соотношение сил в завоеванной, оккупированной, но бурлящей стране говорит Пилату, что лучше уступить толпе и убить Христа, однако, что-то удерживает его – именно совесть. Но вот он уступает и отказывается от этого голоса совести, вспоминает философов, спорящих об истине, и бросает Христу этот действительно мудрый вопрос: Что есть истина? (Ин.18:38). Как ее узнать? Совесть все уже сказала, но Пилат решил не слушаться ее. Его карьера, по всей вероятности, спасена, все в порядке. Но человек Пилат, единственный и неповторимый, кончается на этом предательстве, скрепленном постыдным умыванием рук.
Проходит несколько часов, и на кресте рядом с распятым и страдающим Христом висит разбойник. И снова молчание, снова никаких доказательств, объяснений, доводов. Из груди умирающего человека, столько сил отдавшего злу, вырывается это ничем не объяснимое, непонятно из какой глубины прогремевшее: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». Спасающий себя предательством совести погибает; гибнущий и умирающий – вступает в таинственное и лучезарное, увиденное и принятое им в последнюю минуту жизни Царство добра.
Два явления совести, два примера таинственной силы ее в человеке. А так как явление ее, так как этот абсолютный закон превосходит все разделения человеческие, так как он один для всех и все его понимают, так как он один во всем мире так очевидно свыше, а не снизу, то, может быть, на нем и сойтись? Может быть, им все можно проверять? Может быть, в нем последний шанс спасения человека и человечества от тьмы ненависти и разрушения, в которую мы погружаемся? Пусть каждый подумает об этом. Пусть каждый поймет, что каждый день, каждый час, всегда стоит он перед выбором, который нельзя отменить философскими рассуждениями о добре и зле,– перед выбором, который в конечном итоге зависит только от одного: услышит ли он тот тихий, но всепобеждающий голос совести, который никогда не замолкает в нашем сердце.
/из воскресных бесед на радио
Прт. Александр Шмеман
~
ФРАНЦУЗСКИЕ ЗАРИСОВКИ
В небольшом кафе в Ангулеме мы заказали кофе и сели за столик, в ожидании, когда его принесут..
За нами к стойке бара подошли два человека и попросили - "Пять кофе, пожалуйста - два для нас и три условных .."
Что такое «условный кофе»? – заинтересовались мы и решили понаблюдать. Ещё несколько человек вошли в кафе.
Две девушки попросили кофе, причем, они также заплатили за свой и «условный» и ушли. Затем было заказано семь кофе и это было сделано тремя клиентами - три кофе для них и четыре "условных".
В это время в кафе зашел мужчина в поношенной одежде, подходит к прилавку и смущенно улыбаясь просит: -." Условный кофе, си вупле ?"
Мы тогда не понимали, что люди платят заранее за кофе, которое будет подано тем, кто не может позволить себе горячий напиток.
Эта традиция началась в Неаполе, но сегодня она распространилась по всей Европе.
А в некоторых местах можно оплатить не только "условный кофе", но и бутерброд или даже полный обед ...
Хорошо бы у нас это тоже стало обыденным. Поддержите.
Каждый в своём городе - давайте начнем делиться добром.
Это особенно актуально зимой..
В небольшом кафе в Ангулеме мы заказали кофе и сели за столик, в ожидании, когда его принесут..
За нами к стойке бара подошли два человека и попросили - "Пять кофе, пожалуйста - два для нас и три условных .."
Что такое «условный кофе»? – заинтересовались мы и решили понаблюдать. Ещё несколько человек вошли в кафе.
Две девушки попросили кофе, причем, они также заплатили за свой и «условный» и ушли. Затем было заказано семь кофе и это было сделано тремя клиентами - три кофе для них и четыре "условных".
В это время в кафе зашел мужчина в поношенной одежде, подходит к прилавку и смущенно улыбаясь просит: -." Условный кофе, си вупле ?"
Мы тогда не понимали, что люди платят заранее за кофе, которое будет подано тем, кто не может позволить себе горячий напиток.
Эта традиция началась в Неаполе, но сегодня она распространилась по всей Европе.
А в некоторых местах можно оплатить не только "условный кофе", но и бутерброд или даже полный обед ...
Хорошо бы у нас это тоже стало обыденным. Поддержите.
Каждый в своём городе - давайте начнем делиться добром.
Это особенно актуально зимой..
~
«Мир всем», – возвещает предстоятель собранию, и оно отвечает ему: «И духови твоему». Выше мы уже указывали, что Мир – это Имя Самого Христа, Он Сам. Западная форма этого приветствия – «Dominus vobiscum», «Господь с вами...». И это приветствие, с началом каждой новой части евхаристического священнодействия – перед чтением Слова Божия, перед целованием мира, перед раздаянием причастия – есть каждый раз напоминание, что Сам Христос – "посреди нас», Сам возглавляет нашу Евхаристию, ибо Сам Он есть «приносяй и приносимый, и приемляй и раздаваемый».
/"Евхаристия. Таинство Царства"
Прт. Александр Шмеман
/"Евхаристия. Таинство Царства"
Прт. Александр Шмеман
~
Мы настолько сейчас стали самолюбивы, что даже не хотим иметь детей, чтобы не утруждать себя воспитанием их. Многие матери, даже христианки, предпочитают работать, но не воспитывать детей, забывая апостольские слова, что жена спасается чадорождением, то есть воспитанием детей.
Тем же детям, которых имеем, мы не служим примером благочестия. Мало того, мы, наоборот, своим злым примером учим детей лжи, притворству, лени, непочтению к старшим, скверным словам. Раздражаем их своим несправедливым отношением к окружающим, а у детей особенно обострено чувство справедливости и правды. А потом удивляемся, почему они выросли не такими, какими хотелось бы их видеть.
Ленимся молиться за детей, ленимся почаще причастить младенца, ленимся привести ребенка в храм. Вот мы все жалуемся, что в наш безбожный век трудно вырастить христианина. А почему же, если вы чувствуете свою несостоятельность в этом деле, не прибегаете к самому главному? Причащайте ребенка как можно чаще, и поверьте, что душа такого ребенка не сможет забыть частого соединения с Самим Господом.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
Тем же детям, которых имеем, мы не служим примером благочестия. Мало того, мы, наоборот, своим злым примером учим детей лжи, притворству, лени, непочтению к старшим, скверным словам. Раздражаем их своим несправедливым отношением к окружающим, а у детей особенно обострено чувство справедливости и правды. А потом удивляемся, почему они выросли не такими, какими хотелось бы их видеть.
Ленимся молиться за детей, ленимся почаще причастить младенца, ленимся привести ребенка в храм. Вот мы все жалуемся, что в наш безбожный век трудно вырастить христианина. А почему же, если вы чувствуете свою несостоятельность в этом деле, не прибегаете к самому главному? Причащайте ребенка как можно чаще, и поверьте, что душа такого ребенка не сможет забыть частого соединения с Самим Господом.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
~
~
ПОСЛЕ ПРАЗДНИКА ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ВОЗОБНОВЯТСЯ ЗАНЯТИЯ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ И ДЕТЕЙ.
ЗАПИСАТЬ ДЕТЕЙ МОЖНО, ЗАПОЛНИВ АНКЕТУ
https://vk.com/app5619682_-127292497#641066
ЗАПИСАТЬ ДЕТЕЙ МОЖНО, ЗАПОЛНИВ АНКЕТУ
https://vk.com/app5619682_-127292497#641066
~
~
Бывают обстоятельства, после которых жизнь кажется конченой.
Янина Жеймо, Золушка из старого фильма, оказалась с детьми в блокадном Ленинграде. Горячо любимый муж отбыл в эвакуацию, он был режиссер и на фронт не пошел. Янине удалось по Дороге Жизни выехать из кольца блокады с детьми. И в пути молодой человек предложил ей пересесть на другой поезд - там знакомые ехали, все-таки полегче. А поезд, на котором должна была ехать Янина, разбомбили. Все погибли. А она с детьми спаслась! Прибыла в Ташкент и бросилась к мужу - ведь две недели тревоги и боли он пережил! Но режиссер уже женился, чтобы как-то смягчить боль утраты. Она приходит - а в комнате новая жена. Здрасте! Муж просил прощения - уже бывший муж. Так вышло! А Янина нашла силы это пережить, хотя долго встать не могла в буквальном смысле слова. И дышать не могла - задыхалась. Но потом молодой человек, который ее невольно спас, стал ее мужем - и она в любви и согласии прожила с ним всю жизнь. И Золушку уже в 37 лет сыграла; на внешности драма не отразилась. Нашлось лекарство и противоядие - любовь, нашелся человек для любви и жизни, хотя казалось - все кончено! Не каждому даны такие испытания, не каждый может пережить такое - но, если переживешь, все непременно изменится к лучшему. Это испытание, тяжелое испытание; через него все же надо пройти. Даже если не можешь дышать и временно забыл, как тебя зовут. Все может измениться к лучшему, - погодите отчаиваться. И возвращаться к тем, кто так легко мог забыть и заменить нас - все же не стоит, наверное. Даже если они просят прощения, рассудительно прикинув, что продешевили...
Анна Кирьянова
~
Люди вообще любят похвалиться: я, я, я. Если же кто откровенно так про себя не говорит, то старается рассказать, что он хорошего сделал, или знанием своим похвалиться, или какие у него предки знаменитые либо богатые обязательно подчеркнуть. Работает дворником, а все хочет всем сказать: у меня университетское образование, я не простой дворник.
Особенно это заметно в детях, потому что дети непосредственны, а взрослые похитрее, из них нагло редко кто хвалится, только если уж совсем глупый человек, но желание подхвалить себя, рассказать как бы невзначай о своих достоинствах, подчеркнуть, какой он хороший, есть абсолютно в каждом.
И вот апостол Павел говорит: этого делать не надо. Надо не от людей хвалу стяжать, а от Бога, стараться жить так, чтобы похвалил тебя Господь. Почему если я сделал хорошее дело или обладаю каким-то достоинством, нельзя похвастать, другому об этом сказать? Потому что на самом деле то, что есть в нас доброго, – это не наше, это нам дал Господь. По Его милости мы могли что-то совершить, и по Его милости мы могли кем-то стать или что-то иметь. Человек думает иногда, что он в институт поступил сам собой, без протекции. Да, может быть, взятки он и не давал, но экзамен – это же лотерея: не тот бы билет вытащил, и два балла. Вот в чем дело. Все равно Божья помощь во всем есть, даже в таких вещах. Все, что нам доброе удалось, – это всегда от Бога. Поэтому апостол и говорит: «хвались о Господе», то есть всегда помни, что это Господь тебе дал, а не ты сам.
Протоиерей Димитрий Смирнов
~
Бывают обстоятельства, после которых жизнь кажется конченой.
Янина Жеймо, Золушка из старого фильма, оказалась с детьми в блокадном Ленинграде. Горячо любимый муж отбыл в эвакуацию, он был режиссер и на фронт не пошел. Янине удалось по Дороге Жизни выехать из кольца блокады с детьми. И в пути молодой человек предложил ей пересесть на другой поезд - там знакомые ехали, все-таки полегче. А поезд, на котором должна была ехать Янина, разбомбили. Все погибли. А она с детьми спаслась! Прибыла в Ташкент и бросилась к мужу - ведь две недели тревоги и боли он пережил! Но режиссер уже женился, чтобы как-то смягчить боль утраты. Она приходит - а в комнате новая жена. Здрасте! Муж просил прощения - уже бывший муж. Так вышло! А Янина нашла силы это пережить, хотя долго встать не могла в буквальном смысле слова. И дышать не могла - задыхалась. Но потом молодой человек, который ее невольно спас, стал ее мужем - и она в любви и согласии прожила с ним всю жизнь. И Золушку уже в 37 лет сыграла; на внешности драма не отразилась. Нашлось лекарство и противоядие - любовь, нашелся человек для любви и жизни, хотя казалось - все кончено! Не каждому даны такие испытания, не каждый может пережить такое - но, если переживешь, все непременно изменится к лучшему. Это испытание, тяжелое испытание; через него все же надо пройти. Даже если не можешь дышать и временно забыл, как тебя зовут. Все может измениться к лучшему, - погодите отчаиваться. И возвращаться к тем, кто так легко мог забыть и заменить нас - все же не стоит, наверное. Даже если они просят прощения, рассудительно прикинув, что продешевили...
Анна Кирьянова
Янина Жеймо, Золушка из старого фильма, оказалась с детьми в блокадном Ленинграде. Горячо любимый муж отбыл в эвакуацию, он был режиссер и на фронт не пошел. Янине удалось по Дороге Жизни выехать из кольца блокады с детьми. И в пути молодой человек предложил ей пересесть на другой поезд - там знакомые ехали, все-таки полегче. А поезд, на котором должна была ехать Янина, разбомбили. Все погибли. А она с детьми спаслась! Прибыла в Ташкент и бросилась к мужу - ведь две недели тревоги и боли он пережил! Но режиссер уже женился, чтобы как-то смягчить боль утраты. Она приходит - а в комнате новая жена. Здрасте! Муж просил прощения - уже бывший муж. Так вышло! А Янина нашла силы это пережить, хотя долго встать не могла в буквальном смысле слова. И дышать не могла - задыхалась. Но потом молодой человек, который ее невольно спас, стал ее мужем - и она в любви и согласии прожила с ним всю жизнь. И Золушку уже в 37 лет сыграла; на внешности драма не отразилась. Нашлось лекарство и противоядие - любовь, нашелся человек для любви и жизни, хотя казалось - все кончено! Не каждому даны такие испытания, не каждый может пережить такое - но, если переживешь, все непременно изменится к лучшему. Это испытание, тяжелое испытание; через него все же надо пройти. Даже если не можешь дышать и временно забыл, как тебя зовут. Все может измениться к лучшему, - погодите отчаиваться. И возвращаться к тем, кто так легко мог забыть и заменить нас - все же не стоит, наверное. Даже если они просят прощения, рассудительно прикинув, что продешевили...
Анна Кирьянова
~
Нужно удалять от себя уныние и
стараться иметь радостный дух, а не печальный.
От радости человек может что угодно совершить,
от внутренней натуги — ничего.
Преподобный Серафим Саровский
стараться иметь радостный дух, а не печальный.
От радости человек может что угодно совершить,
от внутренней натуги — ничего.
Преподобный Серафим Саровский
~
... Когда я жил с бабушкой и мамой, у нас в квартире завелись мыши, — рассказывал митрополит Сурожский Антоний. — Они полками бегали, и мы не знали, как от них отделаться. Мышеловки мы не хотели ставить, потому что нам было жалко мышей.
Я вспомнил, что в требнике есть увещевание одного из святых диким зверям. Там начинается со львов, тигров и заканчивается клопами. И я решил попробовать. Сел на койку перед камином, надел епитрахиль, взял книгу и сказал этому святому: "Я ничуть не верю, что из этого что-то получится, но раз ты это написал, ты, значит, верил. Я твои слова скажу, может быть, мышь поверит, а ты молись о том, чтобы это получилось".
Я сел. Вышла мышь. Я её перекрестил: "Сиди и слушай!" — и прочел молитву. Когда я окончил, перекрестил её снова: "Теперь иди и скажи другим". И после этого ни одной мыши у нас не было!
Митрополит Антоний Сурожский. Воспоминания.
Я вспомнил, что в требнике есть увещевание одного из святых диким зверям. Там начинается со львов, тигров и заканчивается клопами. И я решил попробовать. Сел на койку перед камином, надел епитрахиль, взял книгу и сказал этому святому: "Я ничуть не верю, что из этого что-то получится, но раз ты это написал, ты, значит, верил. Я твои слова скажу, может быть, мышь поверит, а ты молись о том, чтобы это получилось".
Я сел. Вышла мышь. Я её перекрестил: "Сиди и слушай!" — и прочел молитву. Когда я окончил, перекрестил её снова: "Теперь иди и скажи другим". И после этого ни одной мыши у нас не было!
Митрополит Антоний Сурожский. Воспоминания.
~
Николай Путилов, чьим именем назвали знаменитый завод и чей гроб рабочие-путиловцы несли на руках 14 километров.
Этот человек едва ли не в одиночку перестроил русскую промышленность, приблизив ее к европейской. Построил громадные заводы, флотилии кораблей, крупнейший в стране порт. При этом не положил в свой карман ни копейки. И умер разоренным и опозоренным...
Взлет скромного чиновника морского ведомства начался весной 1854 года, когда на рейде Кронштадта появилась англо-французская эскадра. Наблюдая ее в подзорную трубу с балкона петергофского дворца, император Николай I остро ощущал свою беспомощность.
Армия, мощью которой он так гордился, оказалась колоссом на глиняных ногах. Выяснилось, что новое западное оружие намного превосходит российское. В собственной столице Николай Павлович чувствовал себя как в клетке - в любой момент враги могли пойти на штурм, и русский флот, мало изменившийся со времен Петра Великого, пошел бы ко дну.
Организацию обороны Петербурга царь возложил на сына - великого князя Константина Николаевича, генерал-адмирала российского флота, человека образованного и волевого. И тот, хватаясь за соломинку, вызвал в Мраморный дворец немолодого чиновника Путилова, которого знал как способного инженера и знатока кораблестроения.
"Можешь ли ты, - спросил он гостя, - сделать невозможное: построить до конца навигации флотилию винтовых канонерок для обороны Кронштадта? Денег в казне нет, но вот тебе мои личные 200 тысяч".
Этому сказочному предложению предшествовали переговоры великого князя со столичными кораблестроителями, в основном иностранцами - все отказались от непосильной задачи.
Путилов согласился.
Он был беден и безвестен. Мы не знаем даже года его рождения - 1816й? 1820й? Отец, новгородский помещик, инвалид Отечественной войны, рано умер, оставив семью без гроша. Хорошо еще, что детей за казенный счет отправили учиться. Николай попал в морскую роту Александровского кадетского корпуса, а потом как лучший ученик был принят в Морской корпус, привилегированное учебное заведение, куда разночинцев и на порог не пускали.
Директором корпуса был знаменитый путешественник адмирал Иван Федорович фон Крузенштерн. А математику преподавал академик Михаил Васильевич Остроградский, сразу оценивший блестящие способности Николая Путилова к математике.
Особенно когда тот в 18 лет нашел ошибку в трудах прославленного Огюстена Коши, баллистика, на формулы которого опиралась артиллерия всех европейских стран. Остроградский оставил талантливого юношу в корпусе преподавать математику - и это было ошибкой: живой и деятельный Путилов терпеть не мог кабинетной рутины.
Продержавшись два года, он уволился в чине мичмана и переехал в Крым - будто бы по состоянию здоровья. Реальная причина была другой: правительство закупило за границей несколько пароходов, и на Черном море нужно было наладить их обслуживание и ремонт. Похоже, с этим Николай справился, поскольку через пять лет его назначили чиновником особых поручений в Морское министерство.
На этой должности его и застало судьбоносное для страны предложение великого князя.
Задача была сродни подвигу Геракла. Винтовых кораблей, которых ждали от Путилова, в России до сих пор не строили. Быстро это сделать на неразворотливых казенных верфях невозможно. Оставался один выход - раздать заказы частным подрядчикам и молить Бога, чтобы они выполнили работу точно и в срок. Но где взять две тысячи рабочих?
Путилов нашел выход: отправился в Ржев, где в отсутствие импортного хлопка сидели без работы ткачи.
Вот как он позже вспоминал дальнейшее:
"Привезли мы прядильщиков, расписали их по заводам и мастерским. Назначили: кому из них быть литейщиком, кому слесарем, токарем, котельщиком. И на артель в несколько человек дали по одному старому мастеровому. Через неделю все принялись за работу...
Весь январь, февраль и март во всех уголках столицы, где только есть что-либо для механического дела, работали с неутомимой деятельностью - в две смены... Толпы мастеровых-новичков смело шли на работу единственно в убеждении, что незнание можно заменить сметливостью. Через два или три дня по открытии работ уже тысяча мастеровых под руководством десятка учителей начали исполнять дело".
В XX веке это назовут сетевым планированием и управлением.
А тогда, в мае 1855 года, вражеский флот, снова появившийся на Балтике с началом навигации, встретили 32 канонерские лодки, на каждой из которых было установлено по несколько пушек. Поначалу англичане и французы не воспринимали всерьез небольшие кораблики, но первый же бой у Толбухина маяка привел противника в чувство.
Канонерка "Шалун" разворотила вовсе не шаловливыми 60-фунтовыми ядрами борт английского фрегата и быстро удалилась, не получив ни царапины. А на защиту столицы усилиями Путилова вставали все новые корабли. Когда их число достигло 81, союзники "показали корму".
Французский адмирал Пэно писал: "Паровые канонерки, в невероятно быстрый срок построенные русскими, совершенно изменили наше положение".
Когда война закончилась, подрядчики подарили Путилову серебряный венок из 81 листка с именами построенных кораблей. От государства ему достался чин надворного советника (VII класс по Табели о рангах, соответствовал армейскому подполковнику и флотскому капитану II ранга) и орден Святого Станислава II степени.
Но больше всего современников поразило то, что при небывалой скорости строительства Путилов не допустил никакого перерасхода средств - напротив, сэкономил и вернул великому князю Константину Николаевичу 20 тысяч рублей.
Другое волновало и радовало топ-менеджера его величества - высокое качество работы: "Машины были сделаны настолько удовлетворительно, что на многих канонерках разводились пары еще на стапелях с тем, чтобы тотчас идти прямо на пробу, а корветы и клипера после войны пошли в Тихий океан и в Средиземное море. На многих этих судах бывшие прядильщики пошли за старших машинистов".
Теперь можно было почивать на лаврах, получив высокий пост в министерстве. Но Путилов, уволившись с госслужбы, бросился в неведомую стихию частного предпринимательства. Тем более что ветер дул ему в паруса: новый царь Александр II начал реформы, призванные сделать Россию передовой страной. А это значило избавить ее от импортной зависимости. Ведь железо для корабельных котлов приходилось покупать в Англии, стальные пушки - в Германии, на знаменитом заводе Круппа.
Путилов не думал извлечь выгоду из решения этих задач. Он работал в интересах государства, но понимал, что вне бюрократических рамок может действовать быстрее и эффективнее. Получив кредит от Морского министерства, он выстроил в Финляндии три металлургических завода, где выплавлялось железо для котлов.
Потом занялся сталью; ему сообщили, что на Златоустовском заводе полковник Петр Обухов научился делать сталь не хуже немецкой. Шесть лет уральский умелец обивал пороги, выпрашивая средства на внедрение своей технологии, но везде получал отказ.
Путилов пригласил его в столицу, выбил в казне двухмиллионный кредит, получил в управление разорившийся завод на южной окраине Петербурга и наладил там производство стали. В разгар работы Обухов умер, и его компаньон Путилов предложил назвать завод Обуховским - так это крупнейшее предприятие зовется и до сих пор. Выгод оно не принесло и за долги отошло государству, но к 1871 году Россия смогла обходиться без крупповской стали.
Частному предпринимателю Путилову открылись многие особенности национального бизнеса. Он вспоминал, как директору горного департамента Скальковскому предложили крупную взятку: "Десять тысяч, и ничего не выйдет из этого кабинета". Чиновник ответил: "Давайте пятнадцать и можете кричать об этом на каждом углу".
Путилов не давал взяток; ему помогало близкое знакомство с руководством морского ведомства. С кем-то учился в корпусе, с кем-то строил флот, а к кому-то находил особый подход. Например, к управляющему Морским министерством адмиралу Николаю Карловичу Краббе, известному любителю сальных анекдотов и собирателю эротических открыток и предметов, он всякий раз являлся с соответствующим подарком.
Однако против бурь большой политики Путилов был бессилен.
Назначенный наместником в Царство Польское Константин Николаевич не сумел предотвратить восстание 1863 года и был отозван из Варшавы в Петербург. (Вскоре у великого князя возникла вторая семья с балериной Кузнецовой, от этого союза стали рождаться дети, Константин Николаевич стал испытывать материальные затруднения и уже не мог, как в былые годы, позволить себе роскошь пожертвовать на благое дело 200 тысяч из собственного кармана)
Без поддержки великого князя положение Путилова изменилось, хотя это стало заметно далеко не сразу. А покуда его увлекло новое дело: спасение российских железных дорог. При строительстве Николаевской дороги между Петербургом и Москвой рельсы завозились из-за границы, от мороза они лопались, а качество отечественных оказалось еще хуже. Зимой 1867 года, когда дорога встала и столицу отрезало от остальной страны, Николай Иванович пришел к министру путей сообщения генералу Павлу Петровичу Мельникову: "Дайте мне в долг любой железоделательный завод, и я завалю Россию рельсами!"
На южном берегу Финского залива отыскался очередной разорившийся заводик, и Путилову отдали его с очередным невыполнимым заданием: запустить производство за месяц. Он вспоминал: "Кинули клич по губерниям - ехать свободному народу по железным дорогам и на почтовых. Через несколько дней приехало до тысячи пятисот человек; сделали расписание - кому быть вальцовщиком, кому пудлинговщиком, кому идти к молоту, кому к прессу".
Рабочим платили гроши, они ютились в лачугах, которые сами строили из подручных материалов. Построили и цеха: на цементном полу возводили каркас из старых рельсов и обшивали досками. Был январь, лютый мороз, согреваться приходилось работой. Путилов первым применил метод быстрого строительства предприятия "с нуля".
Много десятилетий спустя этот метод был использован при переводе его же завода в Нижний Тагил во время Великой Отечественной войны.
А тогда, через 18 дней после начала стройки, завод начал в три смены выпускать рельсы. Путилов изобрел новый метод: сверху, там, где рельс соприкасался с колесами поезда, на него наковывалась стальная полоса. Такие рельсы обходились на 30% дешевле импортных и были гораздо прочнее.
Завод, который сразу стали называть Путиловским, выпускал "в ассортименте" и все необходимое для железных дорог - вагоны, паровозы, мосты. Через год от правительства поступил новый заказ на 15 миллионов рублей: предстояло наладить производство пушек, военных и пассажирских кораблей.
Завод рос как на дрожжах, и Путилов - маленький, подвижный, взъерошенный - постоянно носился по нему, вникая во все мелочи, раздавая кому деньги, а кому зуботычины. Стариков величал по имени-отчеству, пьяных беспощадно выгонял с работы - словом, осуществлял то самое "ручное управление", которое в России всегда было гарантией успеха.
А по праздникам обязательно накрывал для рабочих стол, не жалея денег. На одно из таких мероприятий, в июне 1870 года, было приглашено 2400 человек, включая 150 гостей "из общества" - промышленников, писателей, ученых. Каждую среду Путилов принимал гостей в своей квартире на Большой Конюшенной, дом 9, приглашая людей незаурядных, отличившихся в какой-либо области.
Портреты таких людей украшали стены всех восьми комнат, где жили Николай Иванович с супругой Екатериной Ивановной, - детей у них не было.
Но когда в чиновной России любили успешных, талантливых и счастливых?
Новый амбициозный план Путилова превзошел все предыдущие. Продукцию завода можно было вывозить морем, но из-за мелководья Финского залива грузы доставляли в Кронштадт, и уже оттуда на барках везли в устье Невы. Безумно долго и дорого! Путилов задумал построить на заводской земле современный порт и соединить его с Кронштадтом каналом, вырытым прямо в море.
Начались долгие переговоры и согласования. Государство обещало профинансировать строительство, но против выступили крупные оптовики, которые зарабатывали миллионы на перегрузе продукции и доставке товаров в столицу. Они подкупали чиновников, журналистов, настраивали в свою пользу общественное мнение. В кампанию включился поэт Николай Алексеевич Некрасов, в сатирической поэме "Современники" обвинивший Путилова в стремлении обогатиться за казенный счет:
"Ты поклялся, как заразы,
Новых опытов бежать,
Но казенные заказы
Увлекли тебя опять".
Трудно сказать, делал это поэт из корысти или из всегдашней готовности обличать "мироедов". Но дело было сделано: к Путилову стали относиться настороженно. В итоге из 20 обещанных миллионов он получил всего два. А строительство, начавшееся летом 1874 года, требовало все больше денег. Землеройные снаряды вгрызались в дно залива, вокруг русла будущего канала забивались сваи... Пришлось занять денег у московских миллионеров Чижова и Морозова. Но долги нарастали как снежный ком, стали привычными невыплаты зарплат, завод передали в казенное управление.Когда кредиторы подали на Путилова в суд и долговая тюрьма стала реальностью, сердце заводчика не выдержало...
В оглашенном 19 апреля 1880 года, на другой день после его смерти, завещании Николай Иванович просил похоронить его не на кладбище, а на дамбе недостроенного канала. На это требовалось одобрение Александра II. Тот вынес вердикт: "Если бы Путилов завещал похоронить себя в Петропавловском соборе, я и то согласился бы". Но общество, обманутое лживыми обвинениями, отнеслось к смерти горячего патриота России равнодушно. Только в одной газете - "Новое время" - появился некролог, восемь строк мелким шрифтом...
Николай Иванович умер накануне Пасхи, потому в последний путь его проводили только 26 апреля. Как всех морских офицеров, бывшего мичмана отпевали в Никольском морском соборе. Оттуда рабочие, пришедшие на похороны огромной толпой, несли гроб 14 километров до самого канала. Там его погребли в небольшой часовне, где через четыре года упокоилась и Екатерина Ивановна. А еще через год 32-километровый Морской канал был открыт, что сделало Петербург крупнейшим портом России.
В 1907 году прах Путилова и его жены был торжественно перенесен в новую заводскую церковь, прозванную в народе Путиловской. После революции завод переименовали в "Красный Путиловец", а в 1934 году назвали именем убитого Сергея Кирова. Церковь закрыли, разместив под сводами учреждение "Домпросвет", позже туда въехал промкомбинат. Чугунная плита с именами умерших была отдана в переплавку, а гробы Путилова и его жены сожжены в котельной.
Сегодня церковь возвращена верующим, а именем Николая Ивановича названа набережная на Канонерском острове.
...Судьба открывала перед ним множество путей - ученого, мореплавателя. Но он стал выдающимся русским менеджером. Правда, не слишком успешным по нынешним меркам. Ведь он не нажил богатства, не строил себе яхт и дворцов. Вся выгода от беззаветной деятельности Николая Путилова досталась его государству и его народу.
Но, может быть, это и есть истинный, неподвластный времени критерий успеха?
Этот человек едва ли не в одиночку перестроил русскую промышленность, приблизив ее к европейской. Построил громадные заводы, флотилии кораблей, крупнейший в стране порт. При этом не положил в свой карман ни копейки. И умер разоренным и опозоренным...
Взлет скромного чиновника морского ведомства начался весной 1854 года, когда на рейде Кронштадта появилась англо-французская эскадра. Наблюдая ее в подзорную трубу с балкона петергофского дворца, император Николай I остро ощущал свою беспомощность.
Армия, мощью которой он так гордился, оказалась колоссом на глиняных ногах. Выяснилось, что новое западное оружие намного превосходит российское. В собственной столице Николай Павлович чувствовал себя как в клетке - в любой момент враги могли пойти на штурм, и русский флот, мало изменившийся со времен Петра Великого, пошел бы ко дну.
Организацию обороны Петербурга царь возложил на сына - великого князя Константина Николаевича, генерал-адмирала российского флота, человека образованного и волевого. И тот, хватаясь за соломинку, вызвал в Мраморный дворец немолодого чиновника Путилова, которого знал как способного инженера и знатока кораблестроения.
"Можешь ли ты, - спросил он гостя, - сделать невозможное: построить до конца навигации флотилию винтовых канонерок для обороны Кронштадта? Денег в казне нет, но вот тебе мои личные 200 тысяч".
Этому сказочному предложению предшествовали переговоры великого князя со столичными кораблестроителями, в основном иностранцами - все отказались от непосильной задачи.
Путилов согласился.
Он был беден и безвестен. Мы не знаем даже года его рождения - 1816й? 1820й? Отец, новгородский помещик, инвалид Отечественной войны, рано умер, оставив семью без гроша. Хорошо еще, что детей за казенный счет отправили учиться. Николай попал в морскую роту Александровского кадетского корпуса, а потом как лучший ученик был принят в Морской корпус, привилегированное учебное заведение, куда разночинцев и на порог не пускали.
Директором корпуса был знаменитый путешественник адмирал Иван Федорович фон Крузенштерн. А математику преподавал академик Михаил Васильевич Остроградский, сразу оценивший блестящие способности Николая Путилова к математике.
Особенно когда тот в 18 лет нашел ошибку в трудах прославленного Огюстена Коши, баллистика, на формулы которого опиралась артиллерия всех европейских стран. Остроградский оставил талантливого юношу в корпусе преподавать математику - и это было ошибкой: живой и деятельный Путилов терпеть не мог кабинетной рутины.
Продержавшись два года, он уволился в чине мичмана и переехал в Крым - будто бы по состоянию здоровья. Реальная причина была другой: правительство закупило за границей несколько пароходов, и на Черном море нужно было наладить их обслуживание и ремонт. Похоже, с этим Николай справился, поскольку через пять лет его назначили чиновником особых поручений в Морское министерство.
На этой должности его и застало судьбоносное для страны предложение великого князя.
Задача была сродни подвигу Геракла. Винтовых кораблей, которых ждали от Путилова, в России до сих пор не строили. Быстро это сделать на неразворотливых казенных верфях невозможно. Оставался один выход - раздать заказы частным подрядчикам и молить Бога, чтобы они выполнили работу точно и в срок. Но где взять две тысячи рабочих?
Путилов нашел выход: отправился в Ржев, где в отсутствие импортного хлопка сидели без работы ткачи.
Вот как он позже вспоминал дальнейшее:
"Привезли мы прядильщиков, расписали их по заводам и мастерским. Назначили: кому из них быть литейщиком, кому слесарем, токарем, котельщиком. И на артель в несколько человек дали по одному старому мастеровому. Через неделю все принялись за работу...
Весь январь, февраль и март во всех уголках столицы, где только есть что-либо для механического дела, работали с неутомимой деятельностью - в две смены... Толпы мастеровых-новичков смело шли на работу единственно в убеждении, что незнание можно заменить сметливостью. Через два или три дня по открытии работ уже тысяча мастеровых под руководством десятка учителей начали исполнять дело".
В XX веке это назовут сетевым планированием и управлением.
А тогда, в мае 1855 года, вражеский флот, снова появившийся на Балтике с началом навигации, встретили 32 канонерские лодки, на каждой из которых было установлено по несколько пушек. Поначалу англичане и французы не воспринимали всерьез небольшие кораблики, но первый же бой у Толбухина маяка привел противника в чувство.
Канонерка "Шалун" разворотила вовсе не шаловливыми 60-фунтовыми ядрами борт английского фрегата и быстро удалилась, не получив ни царапины. А на защиту столицы усилиями Путилова вставали все новые корабли. Когда их число достигло 81, союзники "показали корму".
Французский адмирал Пэно писал: "Паровые канонерки, в невероятно быстрый срок построенные русскими, совершенно изменили наше положение".
Когда война закончилась, подрядчики подарили Путилову серебряный венок из 81 листка с именами построенных кораблей. От государства ему достался чин надворного советника (VII класс по Табели о рангах, соответствовал армейскому подполковнику и флотскому капитану II ранга) и орден Святого Станислава II степени.
Но больше всего современников поразило то, что при небывалой скорости строительства Путилов не допустил никакого перерасхода средств - напротив, сэкономил и вернул великому князю Константину Николаевичу 20 тысяч рублей.
Другое волновало и радовало топ-менеджера его величества - высокое качество работы: "Машины были сделаны настолько удовлетворительно, что на многих канонерках разводились пары еще на стапелях с тем, чтобы тотчас идти прямо на пробу, а корветы и клипера после войны пошли в Тихий океан и в Средиземное море. На многих этих судах бывшие прядильщики пошли за старших машинистов".
Теперь можно было почивать на лаврах, получив высокий пост в министерстве. Но Путилов, уволившись с госслужбы, бросился в неведомую стихию частного предпринимательства. Тем более что ветер дул ему в паруса: новый царь Александр II начал реформы, призванные сделать Россию передовой страной. А это значило избавить ее от импортной зависимости. Ведь железо для корабельных котлов приходилось покупать в Англии, стальные пушки - в Германии, на знаменитом заводе Круппа.
Путилов не думал извлечь выгоду из решения этих задач. Он работал в интересах государства, но понимал, что вне бюрократических рамок может действовать быстрее и эффективнее. Получив кредит от Морского министерства, он выстроил в Финляндии три металлургических завода, где выплавлялось железо для котлов.
Потом занялся сталью; ему сообщили, что на Златоустовском заводе полковник Петр Обухов научился делать сталь не хуже немецкой. Шесть лет уральский умелец обивал пороги, выпрашивая средства на внедрение своей технологии, но везде получал отказ.
Путилов пригласил его в столицу, выбил в казне двухмиллионный кредит, получил в управление разорившийся завод на южной окраине Петербурга и наладил там производство стали. В разгар работы Обухов умер, и его компаньон Путилов предложил назвать завод Обуховским - так это крупнейшее предприятие зовется и до сих пор. Выгод оно не принесло и за долги отошло государству, но к 1871 году Россия смогла обходиться без крупповской стали.
Частному предпринимателю Путилову открылись многие особенности национального бизнеса. Он вспоминал, как директору горного департамента Скальковскому предложили крупную взятку: "Десять тысяч, и ничего не выйдет из этого кабинета". Чиновник ответил: "Давайте пятнадцать и можете кричать об этом на каждом углу".
Путилов не давал взяток; ему помогало близкое знакомство с руководством морского ведомства. С кем-то учился в корпусе, с кем-то строил флот, а к кому-то находил особый подход. Например, к управляющему Морским министерством адмиралу Николаю Карловичу Краббе, известному любителю сальных анекдотов и собирателю эротических открыток и предметов, он всякий раз являлся с соответствующим подарком.
Однако против бурь большой политики Путилов был бессилен.
Назначенный наместником в Царство Польское Константин Николаевич не сумел предотвратить восстание 1863 года и был отозван из Варшавы в Петербург. (Вскоре у великого князя возникла вторая семья с балериной Кузнецовой, от этого союза стали рождаться дети, Константин Николаевич стал испытывать материальные затруднения и уже не мог, как в былые годы, позволить себе роскошь пожертвовать на благое дело 200 тысяч из собственного кармана)
Без поддержки великого князя положение Путилова изменилось, хотя это стало заметно далеко не сразу. А покуда его увлекло новое дело: спасение российских железных дорог. При строительстве Николаевской дороги между Петербургом и Москвой рельсы завозились из-за границы, от мороза они лопались, а качество отечественных оказалось еще хуже. Зимой 1867 года, когда дорога встала и столицу отрезало от остальной страны, Николай Иванович пришел к министру путей сообщения генералу Павлу Петровичу Мельникову: "Дайте мне в долг любой железоделательный завод, и я завалю Россию рельсами!"
На южном берегу Финского залива отыскался очередной разорившийся заводик, и Путилову отдали его с очередным невыполнимым заданием: запустить производство за месяц. Он вспоминал: "Кинули клич по губерниям - ехать свободному народу по железным дорогам и на почтовых. Через несколько дней приехало до тысячи пятисот человек; сделали расписание - кому быть вальцовщиком, кому пудлинговщиком, кому идти к молоту, кому к прессу".
Рабочим платили гроши, они ютились в лачугах, которые сами строили из подручных материалов. Построили и цеха: на цементном полу возводили каркас из старых рельсов и обшивали досками. Был январь, лютый мороз, согреваться приходилось работой. Путилов первым применил метод быстрого строительства предприятия "с нуля".
Много десятилетий спустя этот метод был использован при переводе его же завода в Нижний Тагил во время Великой Отечественной войны.
А тогда, через 18 дней после начала стройки, завод начал в три смены выпускать рельсы. Путилов изобрел новый метод: сверху, там, где рельс соприкасался с колесами поезда, на него наковывалась стальная полоса. Такие рельсы обходились на 30% дешевле импортных и были гораздо прочнее.
Завод, который сразу стали называть Путиловским, выпускал "в ассортименте" и все необходимое для железных дорог - вагоны, паровозы, мосты. Через год от правительства поступил новый заказ на 15 миллионов рублей: предстояло наладить производство пушек, военных и пассажирских кораблей.
Завод рос как на дрожжах, и Путилов - маленький, подвижный, взъерошенный - постоянно носился по нему, вникая во все мелочи, раздавая кому деньги, а кому зуботычины. Стариков величал по имени-отчеству, пьяных беспощадно выгонял с работы - словом, осуществлял то самое "ручное управление", которое в России всегда было гарантией успеха.
А по праздникам обязательно накрывал для рабочих стол, не жалея денег. На одно из таких мероприятий, в июне 1870 года, было приглашено 2400 человек, включая 150 гостей "из общества" - промышленников, писателей, ученых. Каждую среду Путилов принимал гостей в своей квартире на Большой Конюшенной, дом 9, приглашая людей незаурядных, отличившихся в какой-либо области.
Портреты таких людей украшали стены всех восьми комнат, где жили Николай Иванович с супругой Екатериной Ивановной, - детей у них не было.
Но когда в чиновной России любили успешных, талантливых и счастливых?
Новый амбициозный план Путилова превзошел все предыдущие. Продукцию завода можно было вывозить морем, но из-за мелководья Финского залива грузы доставляли в Кронштадт, и уже оттуда на барках везли в устье Невы. Безумно долго и дорого! Путилов задумал построить на заводской земле современный порт и соединить его с Кронштадтом каналом, вырытым прямо в море.
Начались долгие переговоры и согласования. Государство обещало профинансировать строительство, но против выступили крупные оптовики, которые зарабатывали миллионы на перегрузе продукции и доставке товаров в столицу. Они подкупали чиновников, журналистов, настраивали в свою пользу общественное мнение. В кампанию включился поэт Николай Алексеевич Некрасов, в сатирической поэме "Современники" обвинивший Путилова в стремлении обогатиться за казенный счет:
"Ты поклялся, как заразы,
Новых опытов бежать,
Но казенные заказы
Увлекли тебя опять".
Трудно сказать, делал это поэт из корысти или из всегдашней готовности обличать "мироедов". Но дело было сделано: к Путилову стали относиться настороженно. В итоге из 20 обещанных миллионов он получил всего два. А строительство, начавшееся летом 1874 года, требовало все больше денег. Землеройные снаряды вгрызались в дно залива, вокруг русла будущего канала забивались сваи... Пришлось занять денег у московских миллионеров Чижова и Морозова. Но долги нарастали как снежный ком, стали привычными невыплаты зарплат, завод передали в казенное управление.Когда кредиторы подали на Путилова в суд и долговая тюрьма стала реальностью, сердце заводчика не выдержало...
В оглашенном 19 апреля 1880 года, на другой день после его смерти, завещании Николай Иванович просил похоронить его не на кладбище, а на дамбе недостроенного канала. На это требовалось одобрение Александра II. Тот вынес вердикт: "Если бы Путилов завещал похоронить себя в Петропавловском соборе, я и то согласился бы". Но общество, обманутое лживыми обвинениями, отнеслось к смерти горячего патриота России равнодушно. Только в одной газете - "Новое время" - появился некролог, восемь строк мелким шрифтом...
Николай Иванович умер накануне Пасхи, потому в последний путь его проводили только 26 апреля. Как всех морских офицеров, бывшего мичмана отпевали в Никольском морском соборе. Оттуда рабочие, пришедшие на похороны огромной толпой, несли гроб 14 километров до самого канала. Там его погребли в небольшой часовне, где через четыре года упокоилась и Екатерина Ивановна. А еще через год 32-километровый Морской канал был открыт, что сделало Петербург крупнейшим портом России.
В 1907 году прах Путилова и его жены был торжественно перенесен в новую заводскую церковь, прозванную в народе Путиловской. После революции завод переименовали в "Красный Путиловец", а в 1934 году назвали именем убитого Сергея Кирова. Церковь закрыли, разместив под сводами учреждение "Домпросвет", позже туда въехал промкомбинат. Чугунная плита с именами умерших была отдана в переплавку, а гробы Путилова и его жены сожжены в котельной.
Сегодня церковь возвращена верующим, а именем Николая Ивановича названа набережная на Канонерском острове.
...Судьба открывала перед ним множество путей - ученого, мореплавателя. Но он стал выдающимся русским менеджером. Правда, не слишком успешным по нынешним меркам. Ведь он не нажил богатства, не строил себе яхт и дворцов. Вся выгода от беззаветной деятельности Николая Путилова досталась его государству и его народу.
Но, может быть, это и есть истинный, неподвластный времени критерий успеха?
~
28 АВГУСТА ПРАЗДНИК УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
«Пресвятая Дева освящала Своим пребыванием землю в течение шестидесяти двух лет. Теперь мы все привыкли к Ее славе, Ее могуществу, Ее непостижимой для ума человеческого любви. Мы так привыкли просить и получать от Нее просимое, что забываем в чувстве сердца о Ней как о живом человеке, подобном нам. Забываем, что Ее нынешняя слава и Божественное могущество – это плоды Ее земной жизни. И плоды эти родились живой верой Пресвятой Девы, Ее Божественной любовью, Богоподобным смирением и нескончаемым, непреходящем страданием -мученичеством всей жизни.
Она шла ко Кресту Своего единственного Сына неся Свой крест, задолго до Его Голгофских страданий. Она восходила на Свой крест постепенно, всю жизнь, и терния страданий жалили Ее чувства ум и сердце ежедневно, пока обещанное, предреченное праведным старцем Симеоном Богоприимцем, оружие не прошло Ее душу. И этот крест вознес Пресвятую Матерь-Деву во славе на небо.
А мы за внешними событиями жизни Богоматери часто упускаем внутреннее содержание Ее жизни. Оно ведь все состоит из молчаливого, великого, переходящего в мученичество страдания, которое не могло найти утешения в откровении, сочувствии, понимании и сострадании людей. И такого же великого, беспрекословного предания Себя в волю Божию. Из веры, страданий, и любви соткалась Божественная сила и могущество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. И ими же Она получила власть и право понимать, сострадать и любить всех немощных, обремененных тяготами жизни и узами греха. Сама искушена бысть ими, может и искушаемым помогать теперь.
Будем, дорогие наши, просить Ее помощи во всем и на каждый час. И будем Заступницу Усердную просить не о том, чтобы отняла от
нас очистительные животворящие страдания, но чтобы Она помогла нам нести их ради спасения души, не унывать в них и зреть великие духовные блага, сокрытые таинственно в недрах их»
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
«Пресвятая Дева освящала Своим пребыванием землю в течение шестидесяти двух лет. Теперь мы все привыкли к Ее славе, Ее могуществу, Ее непостижимой для ума человеческого любви. Мы так привыкли просить и получать от Нее просимое, что забываем в чувстве сердца о Ней как о живом человеке, подобном нам. Забываем, что Ее нынешняя слава и Божественное могущество – это плоды Ее земной жизни. И плоды эти родились живой верой Пресвятой Девы, Ее Божественной любовью, Богоподобным смирением и нескончаемым, непреходящем страданием -мученичеством всей жизни.
Она шла ко Кресту Своего единственного Сына неся Свой крест, задолго до Его Голгофских страданий. Она восходила на Свой крест постепенно, всю жизнь, и терния страданий жалили Ее чувства ум и сердце ежедневно, пока обещанное, предреченное праведным старцем Симеоном Богоприимцем, оружие не прошло Ее душу. И этот крест вознес Пресвятую Матерь-Деву во славе на небо.
А мы за внешними событиями жизни Богоматери часто упускаем внутреннее содержание Ее жизни. Оно ведь все состоит из молчаливого, великого, переходящего в мученичество страдания, которое не могло найти утешения в откровении, сочувствии, понимании и сострадании людей. И такого же великого, беспрекословного предания Себя в волю Божию. Из веры, страданий, и любви соткалась Божественная сила и могущество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. И ими же Она получила власть и право понимать, сострадать и любить всех немощных, обремененных тяготами жизни и узами греха. Сама искушена бысть ими, может и искушаемым помогать теперь.
Будем, дорогие наши, просить Ее помощи во всем и на каждый час. И будем Заступницу Усердную просить не о том, чтобы отняла от
нас очистительные животворящие страдания, но чтобы Она помогла нам нести их ради спасения души, не унывать в них и зреть великие духовные блага, сокрытые таинственно в недрах их»
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
~
28 АВГУСТА ПРАЗДНИК УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
«Пресвятая Дева освящала Своим пребыванием землю в течение шестидесяти двух лет. Теперь мы все привыкли к Ее славе, Ее могуществу, Ее непостижимой для ума человеческого любви. Мы так привыкли просить и получать от Нее просимое, что забываем в чувстве сердца о Ней как о живом человеке, подобном нам. Забываем, что Ее нынешняя слава и Божественное могущество – это плоды Ее земной жизни. И плоды эти родились живой верой Пресвятой Девы, Ее Божественной любовью, Богоподобным смирением и нескончаемым, непреходящем страданием -мученичеством всей жизни.
Она шла ко Кресту Своего единственного Сына неся Свой крест, задолго до Его Голгофских страданий. Она восходила на Свой крест постепенно, всю жизнь, и терния страданий жалили Ее чувства ум и сердце ежедневно, пока обещанное, предреченное праведным старцем Симеоном Богоприимцем, оружие не прошло Ее душу. И этот крест вознес Пресвятую Матерь-Деву во славе на небо.
А мы за внешними событиями жизни Богоматери часто упускаем внутреннее содержание Ее жизни. Оно ведь все состоит из молчаливого, великого, переходящего в мученичество страдания, которое не могло найти утешения в откровении, сочувствии, понимании и сострадании людей. И такого же великого, беспрекословного предания Себя в волю Божию. Из веры, страданий, и любви соткалась Божественная сила и могущество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. И ими же Она получила власть и право понимать, сострадать и любить всех немощных, обремененных тяготами жизни и узами греха. Сама искушена бысть ими, может и искушаемым помогать теперь.
Будем, дорогие наши, просить Ее помощи во всем и на каждый час. И будем Заступницу Усердную просить не о том, чтобы отняла от
нас очистительные животворящие страдания, но чтобы Она помогла нам нести их ради спасения души, не унывать в них и зреть великие духовные блага, сокрытые таинственно в недрах их»
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
«Пресвятая Дева освящала Своим пребыванием землю в течение шестидесяти двух лет. Теперь мы все привыкли к Ее славе, Ее могуществу, Ее непостижимой для ума человеческого любви. Мы так привыкли просить и получать от Нее просимое, что забываем в чувстве сердца о Ней как о живом человеке, подобном нам. Забываем, что Ее нынешняя слава и Божественное могущество – это плоды Ее земной жизни. И плоды эти родились живой верой Пресвятой Девы, Ее Божественной любовью, Богоподобным смирением и нескончаемым, непреходящем страданием -мученичеством всей жизни.
Она шла ко Кресту Своего единственного Сына неся Свой крест, задолго до Его Голгофских страданий. Она восходила на Свой крест постепенно, всю жизнь, и терния страданий жалили Ее чувства ум и сердце ежедневно, пока обещанное, предреченное праведным старцем Симеоном Богоприимцем, оружие не прошло Ее душу. И этот крест вознес Пресвятую Матерь-Деву во славе на небо.
А мы за внешними событиями жизни Богоматери часто упускаем внутреннее содержание Ее жизни. Оно ведь все состоит из молчаливого, великого, переходящего в мученичество страдания, которое не могло найти утешения в откровении, сочувствии, понимании и сострадании людей. И такого же великого, беспрекословного предания Себя в волю Божию. Из веры, страданий, и любви соткалась Божественная сила и могущество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. И ими же Она получила власть и право понимать, сострадать и любить всех немощных, обремененных тяготами жизни и узами греха. Сама искушена бысть ими, может и искушаемым помогать теперь.
Будем, дорогие наши, просить Ее помощи во всем и на каждый час. И будем Заступницу Усердную просить не о том, чтобы отняла от
нас очистительные животворящие страдания, но чтобы Она помогла нам нести их ради спасения души, не унывать в них и зреть великие духовные блага, сокрытые таинственно в недрах их»
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
~
Мы должны разгружать друг друга, когда видим, что человеку тяжело;
нужно подойти к нему, взять на себя его груз, облегчить, помочь чем можно;
так поступая, входя в других, живя с ними, можно совсем отречься от своего — я, совсем про него забыть. Вот когда мы будем иметь это и молитву, тогда мы нигде не пропадем, куда бы мы ни пришли и с кем бы мы ни встретились...
(Святой праведный Алексий Московский).
нужно подойти к нему, взять на себя его груз, облегчить, помочь чем можно;
так поступая, входя в других, живя с ними, можно совсем отречься от своего — я, совсем про него забыть. Вот когда мы будем иметь это и молитву, тогда мы нигде не пропадем, куда бы мы ни пришли и с кем бы мы ни встретились...
(Святой праведный Алексий Московский).
~
~
Рассказ отца Николая (Гурьянова)
«Вот нам было испытание в лагере, — говорил отец Николай (Гурьянов), — когда принуждали от Веры отречься: загнали всех верующих — и батюшек, и епископов, и мирских в холодную студеную воду… На Севере это было. Раздетые все… И так оставили на трескучем морозе, и стражу приставили с собаками. Стража менялась, а мы стояли и тихо молились.
Господь помогал, я умственно совершал Иисусову молитву. Только ее и Обрадование Богородице держал непрестанно в памяти, и мне внезапно стало даже огненно горячо. Все старались поближе прижаться друг к другу, но где там!.. Понимали, знали, что скоро отойдем ко Господу. Кто-то совершал мысленно Псалтирь. Но устами не могли, дышать нечем, все сковывала стужа лютая. Со временем, стали коченеть и тонуть в ледяной воде. Головки, как цветочки от мороза, никнут-никнут… Потом всхлипнут только, последние судороги пробегут по всему телу — и души отлетали прямо ко Престолу Божию — мученики все… Никто от Господа не отрекся! Ангелы спускались и забирали их…
А мне Царица Небесная показалась и сказала: «Не оставляй молитву, она тебя сохранит и исцелит. Я просила Господа задержать тебя на земле, это нужно для крепости Божией Церкви. Благодать Моя и Сына Моего пребудет с тобою вовеки». — Матерь Божия окутала меня таким Светом и огненным теплом, что я стоял под Ее Покровом невредимый и остался один в живых…
Когда меня вытащили, привели к начальству в барак — тот уже не смеется: «Ну что, помог тебе твой Бог?!» — Я едва произнес: «Верую и исповедую Пресвятую Троицу и Матерь Бога моего!» — «Помолись там за мою дочь, тяжело болеет она» — испуганно попросил человек, думавший раньше, что он может жить без Бога».
Потом Батюшка посмотрел в оконце на свой Иерусалимский дворик — и не смог сдержать слез… Плакал беззвучно, губы его слегка шевелились, он то и дело взыхал: «Матерь Божия! Царица Небесная! Господи! Что они со всеми нами делали!.. Мы все были изнуренные, едва живые, для жилья копали в снегу ямки, делали шалашики, укрывали, кто чем — ветками хвои… Жевали их, сосеночки — хоть какая-то еда… Вот ведь какое испытание нашей Веры послал Господь!»
==============
«Вот нам было испытание в лагере, — говорил отец Николай (Гурьянов), — когда принуждали от Веры отречься: загнали всех верующих — и батюшек, и епископов, и мирских в холодную студеную воду… На Севере это было. Раздетые все… И так оставили на трескучем морозе, и стражу приставили с собаками. Стража менялась, а мы стояли и тихо молились.
Господь помогал, я умственно совершал Иисусову молитву. Только ее и Обрадование Богородице держал непрестанно в памяти, и мне внезапно стало даже огненно горячо. Все старались поближе прижаться друг к другу, но где там!.. Понимали, знали, что скоро отойдем ко Господу. Кто-то совершал мысленно Псалтирь. Но устами не могли, дышать нечем, все сковывала стужа лютая. Со временем, стали коченеть и тонуть в ледяной воде. Головки, как цветочки от мороза, никнут-никнут… Потом всхлипнут только, последние судороги пробегут по всему телу — и души отлетали прямо ко Престолу Божию — мученики все… Никто от Господа не отрекся! Ангелы спускались и забирали их…
А мне Царица Небесная показалась и сказала: «Не оставляй молитву, она тебя сохранит и исцелит. Я просила Господа задержать тебя на земле, это нужно для крепости Божией Церкви. Благодать Моя и Сына Моего пребудет с тобою вовеки». — Матерь Божия окутала меня таким Светом и огненным теплом, что я стоял под Ее Покровом невредимый и остался один в живых…
Когда меня вытащили, привели к начальству в барак — тот уже не смеется: «Ну что, помог тебе твой Бог?!» — Я едва произнес: «Верую и исповедую Пресвятую Троицу и Матерь Бога моего!» — «Помолись там за мою дочь, тяжело болеет она» — испуганно попросил человек, думавший раньше, что он может жить без Бога».
Потом Батюшка посмотрел в оконце на свой Иерусалимский дворик — и не смог сдержать слез… Плакал беззвучно, губы его слегка шевелились, он то и дело взыхал: «Матерь Божия! Царица Небесная! Господи! Что они со всеми нами делали!.. Мы все были изнуренные, едва живые, для жилья копали в снегу ямки, делали шалашики, укрывали, кто чем — ветками хвои… Жевали их, сосеночки — хоть какая-то еда… Вот ведь какое испытание нашей Веры послал Господь!»
==============
~
Можно сделать карьеру, можно стать доктором наук или директором фирмы, можно обрести известность и объездить весь мир, но все эти приобретения не дадут нашей душе того покоя и удовлетворения, которое мы можем получить от воспитания детей, когда увидим добрые результаты.
Священник Андрей Овчинников
Священник Андрей Овчинников
~
18 мая в среду по просьбе директора МБОУ СОШ №8 Городского округа Балашиха Волошиной Тамары Вениаминовны состоялось освящение нового здания школы в мкр. Южное Кучино.
Клирики Храма Новомучеников и исповедников Российских священники Максим Бойко и Андрей Владимиров, а также алтарник и певчие храма совершили молебен ко Господу Богу "перед началом всякого доброго дела" и окропили всю школу и всех присутствующих святой водой.
Вместе с директором школы молились и ее ближайшие помощники, а также некоторые педагоги и ученики школы.
Атмосфера была благодушная и радостная.
Клирики Храма Новомучеников и исповедников Российских священники Максим Бойко и Андрей Владимиров, а также алтарник и певчие храма совершили молебен ко Господу Богу "перед началом всякого доброго дела" и окропили всю школу и всех присутствующих святой водой.
Вместе с директором школы молились и ее ближайшие помощники, а также некоторые педагоги и ученики школы.
Атмосфера была благодушная и радостная.
~
Что может быть радостнее Господу, как когда Он видит,
что мы лишаем себя в чем-нибудь, чтобы отдать то ближнему,
что мы стесняем себя в чем-нибудь, чтобы дать покой ближнему;
что мы сдерживаемся и стараемся направить душу свою, характер свой так, чтобы ближнему было бы легко с нами жить.
Святой праведный Алексий Мечев
что мы лишаем себя в чем-нибудь, чтобы отдать то ближнему,
что мы стесняем себя в чем-нибудь, чтобы дать покой ближнему;
что мы сдерживаемся и стараемся направить душу свою, характер свой так, чтобы ближнему было бы легко с нами жить.
Святой праведный Алексий Мечев
~
8 мая в предверии празника в нашей школе прошла интерактивная встреча с ребятами , посвященная Дню Победе.
Ребята увидели как работали во время войны радисты, мед сестры, саперы.
Узнали кто такие слухачи.
Попели песни и помолились об упокоении павших воинов.
Ребята увидели как работали во время войны радисты, мед сестры, саперы.
Узнали кто такие слухачи.
Попели песни и помолились об упокоении павших воинов.
~
Когда в доме случится что-либо неприятное оттого, что жена твоя погрешает, тогда ты утешай ее, а не увеличивай печали.
Хотя бы ты все потерял. Но нет ничего прискорбнее, как иметь в доме жену, которая живет с мужем без доброго к нему расположения.
На какой бы проступок со стороны жены ты ни указал, ты ничего не можешь представить такого, что бы более причиняло скорби, чем раздор с женою. Посему-то любовь к ней должна для тебя быть драгоценнее всего.
Если каждый из нас должен носить тяготы друг друга, то тем более муж обязан поступать так по отношению к своей жене. Хотя бы она была бедна, не унижай ее за то; хотя бы она была глупа, не нападай на нее, но лучше исправляй ее; она — часть тебя, и ты составляешь с нею одно тело.
Святитель Иоанн Златоуст
Хотя бы ты все потерял. Но нет ничего прискорбнее, как иметь в доме жену, которая живет с мужем без доброго к нему расположения.
На какой бы проступок со стороны жены ты ни указал, ты ничего не можешь представить такого, что бы более причиняло скорби, чем раздор с женою. Посему-то любовь к ней должна для тебя быть драгоценнее всего.
Если каждый из нас должен носить тяготы друг друга, то тем более муж обязан поступать так по отношению к своей жене. Хотя бы она была бедна, не унижай ее за то; хотя бы она была глупа, не нападай на нее, но лучше исправляй ее; она — часть тебя, и ты составляешь с нею одно тело.
Святитель Иоанн Златоуст
~
— Геронда, как может возделать в себе добродетель человек, имеющий семью?
— Бог даёт для этого благоприятные возможности. Но многие, хотя и просят Бога, чтобы он давал им благоприятные возможности по возделыванию добродетели, встречаясь с какой-то трудностью, начинают роптать.
Например, иногда Благий Бог от Своей безграничной любви, желая, чтобы муж возделал в себе смирение и терпение, забирает Свою Благодать от жены, которая начинает вести себя с "выкрутасами" и обращаться с мужем грубо. В этом случае муж должен не роптать, но радоваться и благодарить Бога за ту благоприятную возможность, которую Он даёт ему для подвига. Или, например, мать просит у Бога, чтобы Он подавал ей терпение. Потом она накрывает на стол, к столу подходит её ребёнок, тянет за край скатерти, и вся посуда сыплется на пол. Малыш словно говорит своей матери: "Мама, терпи!"
Преподобный Паисий Святогорец
~
НЕПРАВИЛЬНО, КОГДА ДЕТИ ПРИЧАЩАЮТСЯ БЕЗ РОДИТЕЛЕЙ
В нашем храме с каждым годом все больше детей: дети разновозрастные. Именно поэтому часть родителей приходит с детьми сразу на службу, другие – к середине службы: некоторые дети ходят на занятия, некоторые – не ходят, то есть все происходит по-разному. И мне бы хотелось озвучить определенные общие принципы, чтобы у всех было понимание того, что такое служба, что такое Евхаристия.
Первое, на что хотелось бы обратить ваше внимание: я думаю, очень неправильно, когда дети причащаются без родителей. Это становится не очень хорошей традицией – просто приносить детей к причастию. А что при этом с ребенком происходит? Как он это осмысливает для себя эмоционально, ведь по-другому ребенок понимать это не может? Получается, что причащение Святых Христовых Таин для младенца – это некий почти магический акт: родители думают, что если часто причащать ребенка, то с ним все будет хорошо. Мне кажется, это результат глубокого непонимания родителями того, что происходит в храме. Понятно, что и дети, вырастая, не будут понимать смысла https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1634
В нашем храме с каждым годом все больше детей: дети разновозрастные. Именно поэтому часть родителей приходит с детьми сразу на службу, другие – к середине службы: некоторые дети ходят на занятия, некоторые – не ходят, то есть все происходит по-разному. И мне бы хотелось озвучить определенные общие принципы, чтобы у всех было понимание того, что такое служба, что такое Евхаристия.
Первое, на что хотелось бы обратить ваше внимание: я думаю, очень неправильно, когда дети причащаются без родителей. Это становится не очень хорошей традицией – просто приносить детей к причастию. А что при этом с ребенком происходит? Как он это осмысливает для себя эмоционально, ведь по-другому ребенок понимать это не может? Получается, что причащение Святых Христовых Таин для младенца – это некий почти магический акт: родители думают, что если часто причащать ребенка, то с ним все будет хорошо. Мне кажется, это результат глубокого непонимания родителями того, что происходит в храме. Понятно, что и дети, вырастая, не будут понимать смысла https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1634
~
Богословие Великого Вторника:
В этот день Христос пришел в Иерусалимский храм и много учил в храме и вне храма. Первосвященники и старейшины, слыша притчи Христовы и поучения, задумали схватить Его и убить. Но напасть на Христа открыто не решались, боясь народа, который почитал Его за пророка.
Утреня Великого Вторника также, как и Утреня вчерашнего дня начинается пением тропаря Се Жених грядет. В основе его лежит притча о десяти девах (Мф. 25, 1-13). В Великий Понедельник на утрени был как бы лишь отдаленный крик в нощи: Се Жених грядет. Он повторяется и теперь, но усиливается и расширяется постепенно в последующих песнопениях и в Евангельском чтении на Литургии: Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных… Вместе с образом десяти дев, в Евангелии этого дня предлагаются два других символа: притча о талантах и пророчество о Страшном Суде (Мф. 25, 14-46).
Это именно то поучение, которое Христос произнес в тот самый Вторник, практически накануне Своих Страстей. «Нарастая и ширясь, развернулось то, что намечалось вчера. Вчера был предложен образ смоковницы, не давшей плода, и образ этот ныне претворился в притчу о таланте, который ленивый и лукавый раб скрыл в земле; а вчерашняя повесть о кончине мира развертывается ныне в грозную картину Страшного Суда, когда придет Сын Человеческий и все святые Ангелы с Ним. Об этих страшных и трепетных часах, ожидающих мир, и говорит в значительной части богослужение Великого Вторника. Перед концом истории, перед всемирной Пасхой и таинственным восьмым днем Воскресения Христова наступит «седьмого дня буря», своя Страстная для всего человечества неделя — кончина мира и Страшный Суд…» (В.Зандер).
Вновь на Часах мы слышим чтения из книги Исход и историю о страданиях праведного Иова и вновь задумываемся над великими параллелями. Смерть Христова явилась освобождением нашим от рабства греху, смерти и диаволу, поистине она явилась великим Исходом из тьмы и сени смертной в Царство Божией Правды и Истины; пример праведного Иова, претерпевшего страдания на грани человеческих сил, показывает нам что руки злых людей сознательно сделали с Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом.
Начинается Вечерня. Здесь темы десяти дев со светильниками, притчи о талантах и темы Суда лишь намеченные на богослужении Утрени разворачивается во всей силе и великолепии. Во время пения стихир мы ставим себя на место этих дев, мы думаем, а что мы сделали с талантами, данными нам Богом и размышляем над тем, готовы ли мы к Суду? Душевною леностию воздремався, не стяжах Женише Христе, горяща светильника иже от добродетелей, и девам уподобихся буим…Впрочем, переведем эти стихиры с церковно-славянского на русский язык:
От душевного нерадения задремав, не приобрел я, Жених-Христос, светильника, горящего добродетелями, и уподобился девицам неразумным, во время работы мечтая. Сострадательного сердца Твоего не затвори от меня, Владыка, но стряхнув с меня мрачный сон, воздвигни, и с разумными девами введи в Твой брачный чертог, где чистый глас празднующих и взывающих непрестанно: «Господи, слава Тебе!»
Вот, душа моя, Владыка вверяет тебе талант. Со страхом дар прими, отдай в рост для Давшего тебе, раздай нищим и приобрети этим друга в Господе, чтобы стать справа от Него, когда Он придет во славе, и услышать блаженный глас: «Войди, раб, в радость Господа Твоего!» Удостой ее, Спаситель, и меня, заблудшего, по великой Твоей милости.
Когда придешь Ты во славе с ангельскими воинствами и сядешь, Иисусе, на престоле для разбирательства, не разлучи меня с Собою, Пастырь Благой: ибо познаны Тобою пути правые, а левые развращены. Не погуби же с козлами меня закосневшего во грехе, но сопричислив меня к овцам, стоящим справа, спаси как Человеколюбец.
В этот день Христос пришел в Иерусалимский храм и много учил в храме и вне храма. Первосвященники и старейшины, слыша притчи Христовы и поучения, задумали схватить Его и убить. Но напасть на Христа открыто не решались, боясь народа, который почитал Его за пророка.
Утреня Великого Вторника также, как и Утреня вчерашнего дня начинается пением тропаря Се Жених грядет. В основе его лежит притча о десяти девах (Мф. 25, 1-13). В Великий Понедельник на утрени был как бы лишь отдаленный крик в нощи: Се Жених грядет. Он повторяется и теперь, но усиливается и расширяется постепенно в последующих песнопениях и в Евангельском чтении на Литургии: Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных… Вместе с образом десяти дев, в Евангелии этого дня предлагаются два других символа: притча о талантах и пророчество о Страшном Суде (Мф. 25, 14-46).
Это именно то поучение, которое Христос произнес в тот самый Вторник, практически накануне Своих Страстей. «Нарастая и ширясь, развернулось то, что намечалось вчера. Вчера был предложен образ смоковницы, не давшей плода, и образ этот ныне претворился в притчу о таланте, который ленивый и лукавый раб скрыл в земле; а вчерашняя повесть о кончине мира развертывается ныне в грозную картину Страшного Суда, когда придет Сын Человеческий и все святые Ангелы с Ним. Об этих страшных и трепетных часах, ожидающих мир, и говорит в значительной части богослужение Великого Вторника. Перед концом истории, перед всемирной Пасхой и таинственным восьмым днем Воскресения Христова наступит «седьмого дня буря», своя Страстная для всего человечества неделя — кончина мира и Страшный Суд…» (В.Зандер).
Вновь на Часах мы слышим чтения из книги Исход и историю о страданиях праведного Иова и вновь задумываемся над великими параллелями. Смерть Христова явилась освобождением нашим от рабства греху, смерти и диаволу, поистине она явилась великим Исходом из тьмы и сени смертной в Царство Божией Правды и Истины; пример праведного Иова, претерпевшего страдания на грани человеческих сил, показывает нам что руки злых людей сознательно сделали с Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом.
Начинается Вечерня. Здесь темы десяти дев со светильниками, притчи о талантах и темы Суда лишь намеченные на богослужении Утрени разворачивается во всей силе и великолепии. Во время пения стихир мы ставим себя на место этих дев, мы думаем, а что мы сделали с талантами, данными нам Богом и размышляем над тем, готовы ли мы к Суду? Душевною леностию воздремався, не стяжах Женише Христе, горяща светильника иже от добродетелей, и девам уподобихся буим…Впрочем, переведем эти стихиры с церковно-славянского на русский язык:
От душевного нерадения задремав, не приобрел я, Жених-Христос, светильника, горящего добродетелями, и уподобился девицам неразумным, во время работы мечтая. Сострадательного сердца Твоего не затвори от меня, Владыка, но стряхнув с меня мрачный сон, воздвигни, и с разумными девами введи в Твой брачный чертог, где чистый глас празднующих и взывающих непрестанно: «Господи, слава Тебе!»
Вот, душа моя, Владыка вверяет тебе талант. Со страхом дар прими, отдай в рост для Давшего тебе, раздай нищим и приобрети этим друга в Господе, чтобы стать справа от Него, когда Он придет во славе, и услышать блаженный глас: «Войди, раб, в радость Господа Твоего!» Удостой ее, Спаситель, и меня, заблудшего, по великой Твоей милости.
Когда придешь Ты во славе с ангельскими воинствами и сядешь, Иисусе, на престоле для разбирательства, не разлучи меня с Собою, Пастырь Благой: ибо познаны Тобою пути правые, а левые развращены. Не погуби же с козлами меня закосневшего во грехе, но сопричислив меня к овцам, стоящим справа, спаси как Человеколюбец.
~
О, если бы мы знали, сколько нам молча прощают каждый день и каждый час - мы бы и сами со стыдом поспешили простить других...
Святитель Николай Сербский
Святитель Николай Сербский
~
В этом году Пасхальная ярмарка пройдет в Великую Субботу
23 апреля накануне Светлой Пасхи.
Собранные средства будут переданы в фонд
"Седьмой лепесток"
Для нашей ярмарки очень нужны сладости и выпечка: имбирные расписные пряники ручной работы, леденцы на палочке, безе, зефир, кейк попсы, домашний бездрожжевой хлеб, конфеты или домашнее печенье, пирожки
Обратите особое внимание, что всё съедобное обязательно должно быть в индивидуальной упаковке, так как ярмарка проходит на улице.
Также можно приносить: небольшие вязаные игрушки или сшитые из ткани, бижутерия ручной работы, платочки и косынки, работы в технике декупаж, шкатулки, разделочные доски, магниты, брелки, работы из бисера, изделия народных промыслов (свистульки, корзинки), работы из полимерной глины и не только.
Мы будем рады как работам детей, так и работам взрослых, а может даже профессиональных мастеров.
Работы можно приносить до 21 апреля в церковную лавку нашего Храма Новомучеников Российских, Кучино.
Съедобные работы до 22 апреля.
По всем вопросам обращайтесь через директ или по ватсап +7(916)1910491 Наталья
Ждём вашего участия.
23 апреля накануне Светлой Пасхи.
Собранные средства будут переданы в фонд
"Седьмой лепесток"
Для нашей ярмарки очень нужны сладости и выпечка: имбирные расписные пряники ручной работы, леденцы на палочке, безе, зефир, кейк попсы, домашний бездрожжевой хлеб, конфеты или домашнее печенье, пирожки
Обратите особое внимание, что всё съедобное обязательно должно быть в индивидуальной упаковке, так как ярмарка проходит на улице.
Также можно приносить: небольшие вязаные игрушки или сшитые из ткани, бижутерия ручной работы, платочки и косынки, работы в технике декупаж, шкатулки, разделочные доски, магниты, брелки, работы из бисера, изделия народных промыслов (свистульки, корзинки), работы из полимерной глины и не только.
Мы будем рады как работам детей, так и работам взрослых, а может даже профессиональных мастеров.
Работы можно приносить до 21 апреля в церковную лавку нашего Храма Новомучеников Российских, Кучино.
Съедобные работы до 22 апреля.
По всем вопросам обращайтесь через директ или по ватсап +7(916)1910491 Наталья
Ждём вашего участия.
~
Жили два брата. Старший был женат, у него были дети. А младший был холост. Братья не захотели жить вместе и поделили всё, что у них было. Когда они поделили зерно, ямы, в которых оно хранилось, оказались у старшего по одну сторону тока, у младшего – по другую.
Старший брат украдкой брал зерно из своей ямы и ссыпал его в яму брата, говоря:
– Бог дал мне жену и детей, у меня есть кому зарабатывать на хлеб. А у моего брата нет никого. Пусть он ест этот хлеб.
Но младший брат тоже брал зерно из своей ямы и тайком высыпал его в яму старшего брата, говоря:
– Один я на земле, куда бы ни забрёл – легко найду пропитание. У брата же семья, ему больше моего нужно. Пусть это хлеб достанется ему.
Так прожили они всю жизнь. Бог приумножал добро обоих братьев, и доля каждого не оскудевала. Господь всегда помогает в благих и добрых деяниях.
Старший брат украдкой брал зерно из своей ямы и ссыпал его в яму брата, говоря:
– Бог дал мне жену и детей, у меня есть кому зарабатывать на хлеб. А у моего брата нет никого. Пусть он ест этот хлеб.
Но младший брат тоже брал зерно из своей ямы и тайком высыпал его в яму старшего брата, говоря:
– Один я на земле, куда бы ни забрёл – легко найду пропитание. У брата же семья, ему больше моего нужно. Пусть это хлеб достанется ему.
Так прожили они всю жизнь. Бог приумножал добро обоих братьев, и доля каждого не оскудевала. Господь всегда помогает в благих и добрых деяниях.
~
Благовещение - это первый цветок Пасхи, который держит Гавриил в своей руке. «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» И в Пасху, когда все процветет уже новой жизнью Божественной, для которой создан человек, мы услышим: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся. И паки реку: радуйся!»...
Это радость о том, что Бог стал человеком. Никогда еще в мире не было ничего подобного. Эта тайна самая высокая и самая смиренная, самое великое благовестие от Бога, которое когда-либо было. Ничто не может сравниться ни на небе, ни на земле с этой тайной. Нет ничего драгоценнее во всем, что было в истории мира, и не будет никогда ничего драгоценнее...
Ныне открываются двери рая. Огненный херувим не преграждает вход, но приглашает всех войти туда, где единственным пропуском являются слова: «Да будет мне по слову Твоему»!
прот. Александр Шаргунов
Это радость о том, что Бог стал человеком. Никогда еще в мире не было ничего подобного. Эта тайна самая высокая и самая смиренная, самое великое благовестие от Бога, которое когда-либо было. Ничто не может сравниться ни на небе, ни на земле с этой тайной. Нет ничего драгоценнее во всем, что было в истории мира, и не будет никогда ничего драгоценнее...
Ныне открываются двери рая. Огненный херувим не преграждает вход, но приглашает всех войти туда, где единственным пропуском являются слова: «Да будет мне по слову Твоему»!
прот. Александр Шаргунов
~
Дорогие друзья!
В этом году Пасхальная ярмарка пройдет в Великую Субботу
23 апреля накануне Светлой Пасхи.
Собранные средства будут переданы в фонд
"Седьмой лепесток"
Для нашей ярмарки очень нужны сладости и выпечка: имбирные расписные пряники ручной работы, леденцы на палочке, безе, зефир, кейк попсы, домашний бездрожжевой хлеб, конфеты или домашнее печенье, пирожки
Обратите особое внимание, что всё съедобное обязательно должно быть в индивидуальной упаковке, так как ярмарка проходит на улице.
Также можно приносить: небольшие вязаные игрушки или сшитые из ткани, бижутерия ручной работы, платочки и косынки, работы в технике декупаж, шкатулки, разделочные доски, магниты, брелки, работы из бисера, изделия народных промыслов (свистульки, корзинки), работы из полимерной глины и не только.
Мы будем рады как работам детей, так и работам взрослых, а может даже профессиональных мастеров.
Работы можно приносить до 21 апреля в церковную лавку нашего Храма Новомучеников Российских, Кучино.
Съедобные работы до 22 апреля.
По всем вопросам обращайтесь через директ
https://vk.com/hramkuchino?w=address-127292497_481...
или по ватсап +7(916)1910491 Наталья
Ждём вашего участия.
~
Многие не понимают, почему детей крестят в младенчестве, – ведь дети же неразумны, они не способны ответственно определиться в вере, не могут жить самостоятельной духовной жизнью! Поэтому не логичнее ли было бы отложить крещение до тех пор, пока дети не повзрослеют и сами не решат, нужно ли им это или не нужно, станут ли они христианами или нет?
Однако Господь раз за разом повторяет: «Не мешайте! Не препятствуйте детям приходить ко мне!»
На самом деле готовность человека ко встрече с Богом отнюдь не определяется его физическим возрастом. Христиане, которые уже воспитали своих детей или воспитывают их ныне, прекрасно знают, насколько радостно они чувствуют присутствие Божие в своей жизни, с каким воодушевлением осеняют себя крестным знамением перед иконами, с каким трепетом приступают к Святому Причастию, с какой чистотой и, действительно, детской верой молятся.
Вспоминается один случай, о котором мне рассказывали знакомые. Как-то они отправились то ли в театр, то ли в гости к друзьям и попросили посидеть с их четырехлетним сыном его крестную. Та поиграла с мальчиком, порисовала с ним, почитала ему книжку, а вечером они решили вместе помолиться. Женщина предложила ребенку:
– Давай помолимся за всех, кого ты любишь: за папу, за маму, за твоих воспитателей и наставников!
Помолились, после чего мальчик говорит:
– Крестная, вот мы помолились за тех, кого мы любим. А давай теперь помолимся за тех, кого не любим!
«И я, – вспоминает крестная, – в тот момент очень удивилась. Ну кого может не любить этот маленький человечек?!»
Она все же согласилась:
– Хорошо, давай помолимся.
И тогда ребенок выдохнул:
– Господи, спаси Бармалея!
Вот о таком чистосердечном христианстве, вот о такой чистой вере и говорит Господь, призывая нас быть похожими на детей, призывая нас подражать их чистоте, их невинности и простоте. Дети ведь никого не осуждают, даже пресловутого Бармалея…
Протоиерей Алексий Уминский
~
2 апреля 2022 года на 93-м году жизни отошла ко Господу прихожанка нашего храма, стоявшая у истоков его основания: Наталья Фёдоровна Овчинникова.
Прощание с Натальей состоится 5 апреля в 14:00 в храме Новомучеников.
Вечная память!
~
«МАРИИНО СТОЯНИЕ»
Сегодня вечером во всех православных храмах совершается особая служба – «Мариино стояние». На ней единственный раз в году прочитывается целиком Великий канон Андрея Критского, который звучал по частям с понедельника по четверг первой седмицы Великого Поста и канон преподобной Марии Египетской.
По этой особенности утреннее Богослужение четвертка называется Андреевским стоянием и стоянием Марии Египетской.
В каноне собраны и изложены все побуждения к посту и покаянию, – и Святая Церковь повторяет его теперь в полном составе, чтобы вдохнуть в нас новые силы к успешному окончанию поста. Для этой же цели – возбуждения и сил, и внимания кающихся – служит и чтение жития преподобной Марии Египетской.
* * *
«Отвратившись от прежней греховной жизни, ты со всем усердием и любовью прибегла ко Христу, пребывая в безлюдной пустыне и в чистоте исполняя Его Божественные заповеди».
«Чтобы угасить огонь страстей, ты, Мария, горя сердцем, постоянно проливала потоки слез, благодать которых даруй и мне, твоему рабу».
Сегодня вечером во всех православных храмах совершается особая служба – «Мариино стояние». На ней единственный раз в году прочитывается целиком Великий канон Андрея Критского, который звучал по частям с понедельника по четверг первой седмицы Великого Поста и канон преподобной Марии Египетской.
По этой особенности утреннее Богослужение четвертка называется Андреевским стоянием и стоянием Марии Египетской.
В каноне собраны и изложены все побуждения к посту и покаянию, – и Святая Церковь повторяет его теперь в полном составе, чтобы вдохнуть в нас новые силы к успешному окончанию поста. Для этой же цели – возбуждения и сил, и внимания кающихся – служит и чтение жития преподобной Марии Египетской.
* * *
«Отвратившись от прежней греховной жизни, ты со всем усердием и любовью прибегла ко Христу, пребывая в безлюдной пустыне и в чистоте исполняя Его Божественные заповеди».
«Чтобы угасить огонь страстей, ты, Мария, горя сердцем, постоянно проливала потоки слез, благодать которых даруй и мне, твоему рабу».
~
Вымаливайте свой род.
К несчастью нашему, не все мы имеем благополучное духовное родословие. И для наших детей это может оказаться пагубным. Что же делать? Единственный способ пресечь действие страшных духовных законов, из-за которых страдаем мы и будут страдать наши дети и внуки, зараженные нашими страстями — молиться и каяться. И в грехах предков, и в собственных.
Помните, все поступки, которые мы совершем, обязательно отразятся на нашем роде. Я помню, как в Печерской лавре одна паломница говорила с монахом о своей трудной жизненной ситуации. И монах ответил: «Если ты поскользнешься сейчас и позволишь себе поблажку, переступишь через закон Божий, то запомни — точно то же самое повторит, выросши, твоя дочь, а потом и твои внуки».
Став верующим человеком и придя в храм Божий, молитесь неотступно: «Господи, прости меня за все мои беззакония, прости меня!». И не только молитесь, но и отвергайтесь греха, ужасайтесь ему, потами и трудами переделывайте себя.
Так вы останавливаете страшный духовный маховик, в жернова которого могут попасть ваши дети, пойдя по вашим стопам. Иначе с болью душевной как в зеркале увидите вы в выросших детях все ваши страсти, все, что носите в душе.
И если вы не справитесь сейчас, то будете мучиться потом, глядя, как ваши дети понесут непосильную ношу грехов и страстей, доставшуюся им от вас вместо родительского благословения.
Если волей Божией вы оказались здесь, в храме, значит это вам суждено вымаливать свой предыдущий и последующий род, просить Господа простить беззакония отцов, матерей, дедов и бабушек и благословить потомков.
Иногда мне просто больно видеть это — как один-единственный человек из семьи мучается обо всех и молится, а вокруг его неверующее окружение грешит кто во что горазд: одни гадают, другие насилуют, третьи наркотиками колются, четвертые глумятся над Богом.
В свое время отец Василий Ермаков рассказывал об одном священнике, который отрекся от Христа после революции. После его отречения в роду больше не родился ни один мальчик. Господь лишил этот род возможности, чтобы в нем еще хоть кто-либо когда-либо священнослужителем вошел в алтарь.
Другой пример. Около 150 лет назад один юноша обещал сироте, что женится на ней, но обманул, предал. Девушка прокляла его и повесилась. И с тех пор в роду этого юноши, который так коварно поступил с любящей душой, ничего хорошего не было. Все семьи разваливались, одно сплошное горе — за 150 лет ни одной сохраненной семьи. Его потомок пришел ко мне и рассказал эту историю после того, как милостью Божией ему было открыто, что и почему происходит в семье.
Дорогой мой, если ты — единственный, кто каким-то чудом Божиим процвел среди своего рода, то знай: тебе выпала нелегкая доля вымаливать свой род, предыдущий и будущий. Вы можете молиться своими словами, только молитесь! Тем, кто видит и чувствует родовую неправду, гнет родительских грехов, кто боится, что его дети унаследуют это, я советую: молитесь, просите у Бога спасения для своей семьи.
Господи, помилуй меня, детей моих, внуков и весь последующий род мой, приведи их к Себе, соделай Своими и да послужат тебе, и прославят имя Твое святое, и в Небесные обители прими их. Прости, Господи, и помилуй род мой, и всех сродников моих к Себе с верою и покаянием приведи. Господи, помилуй всех усопших сродников рода моего, ведая коегожды звание и именование, жизнь и прегрешения. Прости, Господи и помилуй весь мой род, ранее бывший, еже пред Тобою согрешивший, и загладь вся беззакония его, прости нам вся согрешения вольные и невольные, и даруй им Царствие Небесное. Аминь.
Протоиерей Сергий Филимонов.
К несчастью нашему, не все мы имеем благополучное духовное родословие. И для наших детей это может оказаться пагубным. Что же делать? Единственный способ пресечь действие страшных духовных законов, из-за которых страдаем мы и будут страдать наши дети и внуки, зараженные нашими страстями — молиться и каяться. И в грехах предков, и в собственных.
Помните, все поступки, которые мы совершем, обязательно отразятся на нашем роде. Я помню, как в Печерской лавре одна паломница говорила с монахом о своей трудной жизненной ситуации. И монах ответил: «Если ты поскользнешься сейчас и позволишь себе поблажку, переступишь через закон Божий, то запомни — точно то же самое повторит, выросши, твоя дочь, а потом и твои внуки».
Став верующим человеком и придя в храм Божий, молитесь неотступно: «Господи, прости меня за все мои беззакония, прости меня!». И не только молитесь, но и отвергайтесь греха, ужасайтесь ему, потами и трудами переделывайте себя.
Так вы останавливаете страшный духовный маховик, в жернова которого могут попасть ваши дети, пойдя по вашим стопам. Иначе с болью душевной как в зеркале увидите вы в выросших детях все ваши страсти, все, что носите в душе.
И если вы не справитесь сейчас, то будете мучиться потом, глядя, как ваши дети понесут непосильную ношу грехов и страстей, доставшуюся им от вас вместо родительского благословения.
Если волей Божией вы оказались здесь, в храме, значит это вам суждено вымаливать свой предыдущий и последующий род, просить Господа простить беззакония отцов, матерей, дедов и бабушек и благословить потомков.
Иногда мне просто больно видеть это — как один-единственный человек из семьи мучается обо всех и молится, а вокруг его неверующее окружение грешит кто во что горазд: одни гадают, другие насилуют, третьи наркотиками колются, четвертые глумятся над Богом.
В свое время отец Василий Ермаков рассказывал об одном священнике, который отрекся от Христа после революции. После его отречения в роду больше не родился ни один мальчик. Господь лишил этот род возможности, чтобы в нем еще хоть кто-либо когда-либо священнослужителем вошел в алтарь.
Другой пример. Около 150 лет назад один юноша обещал сироте, что женится на ней, но обманул, предал. Девушка прокляла его и повесилась. И с тех пор в роду этого юноши, который так коварно поступил с любящей душой, ничего хорошего не было. Все семьи разваливались, одно сплошное горе — за 150 лет ни одной сохраненной семьи. Его потомок пришел ко мне и рассказал эту историю после того, как милостью Божией ему было открыто, что и почему происходит в семье.
Дорогой мой, если ты — единственный, кто каким-то чудом Божиим процвел среди своего рода, то знай: тебе выпала нелегкая доля вымаливать свой род, предыдущий и будущий. Вы можете молиться своими словами, только молитесь! Тем, кто видит и чувствует родовую неправду, гнет родительских грехов, кто боится, что его дети унаследуют это, я советую: молитесь, просите у Бога спасения для своей семьи.
Господи, помилуй меня, детей моих, внуков и весь последующий род мой, приведи их к Себе, соделай Своими и да послужат тебе, и прославят имя Твое святое, и в Небесные обители прими их. Прости, Господи, и помилуй род мой, и всех сродников моих к Себе с верою и покаянием приведи. Господи, помилуй всех усопших сродников рода моего, ведая коегожды звание и именование, жизнь и прегрешения. Прости, Господи и помилуй весь мой род, ранее бывший, еже пред Тобою согрешивший, и загладь вся беззакония его, прости нам вся согрешения вольные и невольные, и даруй им Царствие Небесное. Аминь.
Протоиерей Сергий Филимонов.
~
Как-то вечером внук подошёл к деду и спросил:
"Дедушка, ты мне часто рассказываешь о Боге, говоришь, что Он добрый и мудрый. Так почему Он не сделает всех людей верующими и живущими по Заповедям? Тогда бы на земле наступил бы мир, радость?.."
Дед ответил: "Бог дал людям нечто гораздо более ценное: возможность искать веру и прийти к Богу по любви, а не по принуждению".
Внук тут же спросил: "Дедушка, а как я узнаю, что я пришёл к вере и полюбил Бога?"
"Ты почувствуешь себя очень счастливым", - с улыбкой ответил дед.
"Дедушка, ты мне часто рассказываешь о Боге, говоришь, что Он добрый и мудрый. Так почему Он не сделает всех людей верующими и живущими по Заповедям? Тогда бы на земле наступил бы мир, радость?.."
Дед ответил: "Бог дал людям нечто гораздо более ценное: возможность искать веру и прийти к Богу по любви, а не по принуждению".
Внук тут же спросил: "Дедушка, а как я узнаю, что я пришёл к вере и полюбил Бога?"
"Ты почувствуешь себя очень счастливым", - с улыбкой ответил дед.
~
~
~
❗❗❗Дорогие друзья!
В преддверии Великого Поста , мы объявляем начало сбора средств для Пасхальной ярмарки.
В этом году она пройдет в Великую Субботу 23 апреля накануне Светлой Пасхи.
Собранные средства будут переданы в фонд "Седьмой лепесток"
❤️Для нашей ярмарки очень нужны сладости и выпечка: имбирные расписные пряники ручной работы, леденцы на палочке, безе, зефир, кейк попсы, домашний бездрожжевой хлеб, конфеты или домашнее печенье, пирожки
❗❗Обратите особое внимание, что всё съедобное обязательно должно быть в индивидуальной упаковке, так как ярмарка проходит на улице.
❤️Также можно приносить: небольшие вязаные игрушки или сшитые из ткани, бижутерия ручной работы, платочки и косынки, работы в технике декупаж, шкатулки, разделочные доски, магниты, брелки, работы из бисера, изделия народных промыслов (свистульки, корзинки), работы из полимерной глины и не только
Мы будем рады как работам детей, так и работам взрослых, а может даже профессиональных мастеров.
Работы можно приносить до 21 апреля в церковную лавку нашего Храма Новомучеников Российских, Кучино.
Съедобные работы до 22 апреля.
По всем вопросам обращайтесь через директ или по ватсап +7(916)1910491 НатальяЖдём вашего участия.
В преддверии Великого Поста , мы объявляем начало сбора средств для Пасхальной ярмарки.
В этом году она пройдет в Великую Субботу 23 апреля накануне Светлой Пасхи.
Собранные средства будут переданы в фонд "Седьмой лепесток"
❤️Для нашей ярмарки очень нужны сладости и выпечка: имбирные расписные пряники ручной работы, леденцы на палочке, безе, зефир, кейк попсы, домашний бездрожжевой хлеб, конфеты или домашнее печенье, пирожки
❗❗Обратите особое внимание, что всё съедобное обязательно должно быть в индивидуальной упаковке, так как ярмарка проходит на улице.
❤️Также можно приносить: небольшие вязаные игрушки или сшитые из ткани, бижутерия ручной работы, платочки и косынки, работы в технике декупаж, шкатулки, разделочные доски, магниты, брелки, работы из бисера, изделия народных промыслов (свистульки, корзинки), работы из полимерной глины и не только
Мы будем рады как работам детей, так и работам взрослых, а может даже профессиональных мастеров.
Работы можно приносить до 21 апреля в церковную лавку нашего Храма Новомучеников Российских, Кучино.
Съедобные работы до 22 апреля.
По всем вопросам обращайтесь через директ или по ватсап +7(916)1910491 НатальяЖдём вашего участия.
~
Нет на земле человека, кто бы до конца мог понять, что такое любовь, и ты не старайся. Нет на земле человека, который мог бы во всей полноте объяснить, что такое любовь. Не понять этого человеку в земной жизни. Потому что любовь превыше всех земных правил и законов.
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
~
В некоем монастыре видел монах, как в вечерней темноте через забор один из братьев перелез и к селу направился. «Это блудник пошел в мир блуд творить», — подумал он. Ту же картину другой увидал. «Это вор из братьев пошел в село украсть что-нибудь», — подумал этот. Третий подумал: «Это кто-то из рабов Божьих пошел тайком милостыню раздавать». Почему на одну и ту же картину три такие разные реакции? Потому что всяк по себе судил.
Для блудника весь мир блудит. Для вора весь мир ворует. Для раба Божия весь мир угождает Создателю. Проверим же и мы себя по этому лекалу.
Для блудника весь мир блудит. Для вора весь мир ворует. Для раба Божия весь мир угождает Создателю. Проверим же и мы себя по этому лекалу.
~
Каждый человек для другого человека – это крест. Муж – крест для жены, жена – крест для мужа, монах – крест для игумена, игумен – крест для монаха, для регента крест – певчие, а для певчих крест – регент. И так далее. Для тех, кто приходит в храм, крест – женщины, которые тут убирают и занимаются подсвечниками, а для них крест – это все, кто приходят: "И вот приходят, и вот встали, и вот снуют, и вот свечки поправляют!" То есть человек всё время недоволен, всё время его окружают люди, которые для него крест. Но если кто хочет исполнить закон Божий, то он должен носить бремена другого. Вот этот крест представляет для нас каждый человек, от которого мы больше страдаем. Ну например, дети наши или внуки или сотрудники по службе. Мы должны этот крест, эти бремена нести с кротостью. И так исполните закон Христов, если мы когда-нибудь читали такую книгу, которая называется Евангелие.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Протоиерей Димитрий Смирнов
~
В Неделю о блудном сыне (20 февраля) Церковь напоминает простую и важную вещь: нашим Отцом является Бог.
Апостол Петр, находясь на Фаворской горе и лицезрев Преображение Господне, сказал, что было бы хорошо поставить здесь три кущи. Для Господа, Моисея и Илии. Он говорил так, потому что слышал о разговоре Христа с пророками о том, что Ему надлежит пострадать в Иерусалиме. Он сильно любил Христа, и поэтому не хотел, что Он пошел умирать. Петр желал, чтобы Христос остался здесь и был в безопасности. Но вот прозвучал глас из облака: «Сей есть Сын Мой возлюбленный»…
Бог даёт понять Апостолу Петру, что ему не стоит так переживать, ибо Божественная любовь Всемогущего Бога Отца к Сыну гораздо выше человеческой любви Петра. Святитель Иоанн Златоуст толкует это место: «Потому не бойся угрожающих опасностей. Если же ты все еще не соглашаешься, то, по крайней мере, рассуди, что Он есть Сын, и Сын любимый: «Cей есть Сын Мой возлюбленный»! Если же Он любимый, то не бойся. Кто погубит того, кого любит? Итак, не смущайся; хотя бы любовь твоя к Нему была безмерна, но ты не любишь Его так, как любит Родивший Его, Который о Нем благоволит».
В чём главная проблема воспитывающих детей? Как стать хорошим родителем? Как переносить болезни детей?
Мне кажется, что есть выход из всех этих проблем. Это доброе и правильное помышление о том, что своих детей у нас нет. А все дети, посылаемые родителям от Бога – это дети Божии, которые даны родителям, чтобы они воспитали их для Царствия Небесного. Ведь так и есть на самом деле. Ведь жизнь человеку дают не родители а сам Бог. Если кто-то хочет с этим поспорить, то пусть сначала сам создаст живую душу.
Как-то наши миссионеры рассказали, как в одном из посёлков Тувы они встретили на улице женщину, которая сказала, что ей «наш Бог» не нужен, так как Он «не смог сохранить жизнь её сыну», и она в Нём теперь не нуждается. Если бы она знала, что это её сын — чадо Божие, и Господь любит его больше, чем она может любить, то, возможно, она по-другому стала бы строить свои отношения с Творцом.
В чём важность и польза непрестанного памятования о том, что у нас нет своих детей:
1. Забывая о том, что воспитание детей – это служба Богу, родители считают важным напичкать своих чад разными знаниями и науками, чтобы их чадо было «просвещенным». Святитель Тихон Задонский отвечает на это: «Предстаните вы и дети ваши на Суд Божий и за них дадите ответ Судии праведному. Он не спросит вас: учили ли их говорить по-английски, по-французски или другим внешним наукам мира сего, но спросит Господь, поучали ли их по-христиански жить».
2. Памятуя о том, что ребёнка нужно будет вернуть Богу именно настоящим христианином, всегда будет дополнительная мотивация самоотверженно отдаваться делу воспитания детей. Память об ответе перед Богом за христианское воспитание детей рождает у родителей благоговейный страх.
«Те родители, которые не воспитывают своих детей по-христиански – есть хуже убийц» (святитель Иоанн Златоуст).
3. Утверждение «это только мой ребёнок» несёт за собой груз печальных последствий. В случае смерти ребёнка у таких родителей обычно не появляются мысли, что Бог любит их ребёнка больше, чем они сами. И забрал дитя по своей неизреченной любви, зная, что для этого ребёнка на данный момент лучше покинуть мир. Смерть детей без памятования о том, что прежде всего это дети — Бога, опасно для родителей впадением в смертный грех безвылазного уныния
4. Жить с мыслью о том, что наши дети совсем не наши, а Божии, значит избегать уклонения в неправильную иерархию, в которой пребывает подавляющая часть жителей земли. На первом месте у каждого члена семьи должен быть Господь, а потом уже все остальные, а не наоборот. «Кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.10:37). «Дети – смысл нашей жизни» говорят миллионы. Но если так, то в случае потери детей смысл жить для таковых теряется.
5. Кто верит, что у нас нет своих детей, тот ищет воли истинного Родителя о них. Многие матери и отцы пытаются без искания Промысла Божия устроить жизнь и судьбу своих детей. Но, заканчивается это порой весьма печально. Господь вкладывает многим молодым людям желание и настрой посвятить свою жизнь служению Ему, а родители, уверенные, что это «их ребёнок» и он должен в жизни «чего-то добиться», всеми силами пытаются сломать это желание, за что навлекают на себя гнев Божий.
6. «Я тебя породил, я тебя и убью!», сказал герой классического произведения. Но точно так говорят матери-убийцы, избавляющиеся от детей путём аборта. На чужих детей они не посягают – вроде, как нет права. А вот на своих, по их мнению, такое «право» есть. Если же мировоззрение человека будет говорить, что ребёнок прежде всего Божий, то может появиться и правильное понимание о том, что права на его убийство нет.
Что у нас есть своего, так это только наши грехи. Остальное – дар Божий, в том числе, и дети. Бог дал жизнь малышу и ждёт от его родителей помощи в созидании личности гражданина Неба.
Антон Дулевич https://vk.com/dulevichantonВ Неделю о блудном сыне (20 февраля) Церковь напоминает простую и важную вещь: нашим Отцом является Бог.
Апостол Петр, находясь на Фаворской горе и лицезрев Преображение Господне, сказал, что было бы хорошо поставить здесь три кущи. Для Господа, Моисея и Илии. Он говорил так, потому что слышал о разговоре Христа с пророками о том, что Ему надлежит пострадать в Иерусалиме. Он сильно любил Христа, и поэтому не хотел, что Он пошел умирать. Петр желал, чтобы Христос остался здесь и был в безопасности. Но вот прозвучал глас из облака: «Сей есть Сын Мой возлюбленный»…
Бог даёт понять Апостолу Петру, что ему не стоит так переживать, ибо Божественная любовь Всемогущего Бога Отца к Сыну гораздо выше человеческой любви Петра. Святитель Иоанн Златоуст толкует это место: «Потому не бойся угрожающих опасностей. Если же ты все еще не соглашаешься, то, по крайней мере, рассуди, что Он есть Сын, и Сын любимый: «Cей есть Сын Мой возлюбленный»! Если же Он любимый, то не бойся. Кто погубит того, кого любит? Итак, не смущайся; хотя бы любовь твоя к Нему была безмерна, но ты не любишь Его так, как любит Родивший Его, Который о Нем благоволит».
В чём главная проблема воспитывающих детей? Как стать хорошим родителем? Как переносить болезни детей?
Мне кажется, что есть выход из всех этих проблем. Это доброе и правильное помышление о том, что своих детей у нас нет. А все дети, посылаемые родителям от Бога – это дети Божии, которые даны родителям, чтобы они воспитали их для Царствия Небесного. Ведь так и есть на самом деле. Ведь жизнь человеку дают не родители а сам Бог. Если кто-то хочет с этим поспорить, то пусть сначала сам создаст живую душу.
Как-то наши миссионеры рассказали, как в одном из посёлков Тувы они встретили на улице женщину, которая сказала, что ей «наш Бог» не нужен, так как Он «не смог сохранить жизнь её сыну», и она в Нём теперь не нуждается. Если бы она знала, что это её сын — чадо Божие, и Господь любит его больше, чем она может любить, то, возможно, она по-другому стала бы строить свои отношения с Творцом.
В чём важность и польза непрестанного памятования о том, что у нас нет своих детей:
1. Забывая о том, что воспитание детей – это служба Богу, родители считают важным напичкать своих чад разными знаниями и науками, чтобы их чадо было «просвещенным». Святитель Тихон Задонский отвечает на это: «Предстаните вы и дети ваши на Суд Божий и за них дадите ответ Судии праведному. Он не спросит вас: учили ли их говорить по-английски, по-французски или другим внешним наукам мира сего, но спросит Господь, поучали ли их по-христиански жить».
2. Памятуя о том, что ребёнка нужно будет вернуть Богу именно настоящим христианином, всегда будет дополнительная мотивация самоотверженно отдаваться делу воспитания детей. Память об ответе перед Богом за христианское воспитание детей рождает у родителей благоговейный страх.
«Те родители, которые не воспитывают своих детей по-христиански – есть хуже убийц» (святитель Иоанн Златоуст).
3. Утверждение «это только мой ребёнок» несёт за собой груз печальных последствий. В случае смерти ребёнка у таких родителей обычно не появляются мысли, что Бог любит их ребёнка больше, чем они сами. И забрал дитя по своей неизреченной любви, зная, что для этого ребёнка на данный момент лучше покинуть мир. Смерть детей без памятования о том, что прежде всего это дети — Бога, опасно для родителей впадением в смертный грех безвылазного уныния
4. Жить с мыслью о том, что наши дети совсем не наши, а Божии, значит избегать уклонения в неправильную иерархию, в которой пребывает подавляющая часть жителей земли. На первом месте у каждого члена семьи должен быть Господь, а потом уже все остальные, а не наоборот. «Кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.10:37). «Дети – смысл нашей жизни» говорят миллионы. Но если так, то в случае потери детей смысл жить для таковых теряется.
5. Кто верит, что у нас нет своих детей, тот ищет воли истинного Родителя о них. Многие матери и отцы пытаются без искания Промысла Божия устроить жизнь и судьбу своих детей. Но, заканчивается это порой весьма печально. Господь вкладывает многим молодым людям желание и настрой посвятить свою жизнь служению Ему, а родители, уверенные, что это «их ребёнок» и он должен в жизни «чего-то добиться», всеми силами пытаются сломать это желание, за что навлекают на себя гнев Божий.
6. «Я тебя породил, я тебя и убью!», сказал герой классического произведения. Но точно так говорят матери-убийцы, избавляющиеся от детей путём аборта. На чужих детей они не посягают – вроде, как нет права. А вот на своих, по их мнению, такое «право» есть. Если же мировоззрение человека будет говорить, что ребёнок прежде всего Божий, то может появиться и правильное понимание о том, что права на его убийство нет.
Что у нас есть своего, так это только наши грехи. Остальное – дар Божий, в том числе, и дети. Бог дал жизнь малышу и ждёт от его родителей помощи в созидании личности гражданина Неба.
Антон Дулевич https://vk.com/dulevichantonВ Неделю о блудном сыне (20 февраля) Церковь напоминает простую и важную вещь: нашим Отцом является Бог.
Апостол Петр, находясь на Фаворской горе и лицезрев Преображение Господне, сказал, что было бы хорошо поставить здесь три кущи. Для Господа, Моисея и Илии. Он говорил так, потому что слышал о разговоре Христа с пророками о том, что Ему надлежит пострадать в Иерусалиме. Он сильно любил Христа, и поэтому не хотел, что Он пошел умирать. Петр желал, чтобы Христос остался здесь и был в безопасности. Но вот прозвучал глас из облака: «Сей есть Сын Мой возлюбленный»…
Бог даёт понять Апостолу Петру, что ему не стоит так переживать, ибо Божественная любовь Всемогущего Бога Отца к Сыну гораздо выше человеческой любви Петра. Святитель Иоанн Златоуст толкует это место: «Потому не бойся угрожающих опасностей. Если же ты все еще не соглашаешься, то, по крайней мере, рассуди, что Он есть Сын, и Сын любимый: «Cей есть Сын Мой возлюбленный»! Если же Он любимый, то не бойся. Кто погубит того, кого любит? Итак, не смущайся; хотя бы любовь твоя к Нему была безмерна, но ты не любишь Его так, как любит Родивший Его, Который о Нем благоволит».
В чём главная проблема воспитывающих детей? Как стать хорошим родителем? Как переносить болезни детей?
Мне кажется, что есть выход из всех этих проблем. Это доброе и правильное помышление о том, что своих детей у нас нет. А все дети, посылаемые родителям от Бога – это дети Божии, которые даны родителям, чтобы они воспитали их для Царствия Небесного. Ведь так и есть на самом деле. Ведь жизнь человеку дают не родители а сам Бог. Если кто-то хочет с этим поспорить, то пусть сначала сам создаст живую душу.
Как-то наши миссионеры рассказали, как в одном из посёлков Тувы они встретили на улице женщину, которая сказала, что ей «наш Бог» не нужен, так как Он «не смог сохранить жизнь её сыну», и она в Нём теперь не нуждается. Если бы она знала, что это её сын — чадо Божие, и Господь любит его больше, чем она может любить, то, возможно, она по-другому стала бы строить свои отношения с Творцом.
В чём важность и польза непрестанного памятования о том, что у нас нет своих детей:
1. Забывая о том, что воспитание детей – это служба Богу, родители считают важным напичкать своих чад разными знаниями и науками, чтобы их чадо было «просвещенным». Святитель Тихон Задонский отвечает на это: «Предстаните вы и дети ваши на Суд Божий и за них дадите ответ Судии праведному. Он не спросит вас: учили ли их говорить по-английски, по-французски или другим внешним наукам мира сего, но спросит Господь, поучали ли их по-христиански жить».
2. Памятуя о том, что ребёнка нужно будет вернуть Богу именно настоящим христианином, всегда будет дополнительная мотивация самоотверженно отдаваться делу воспитания детей. Память об ответе перед Богом за христианское воспитание детей рождает у родителей благоговейный страх.
«Те родители, которые не воспитывают своих детей по-христиански – есть хуже убийц» (святитель Иоанн Златоуст).
3. Утверждение «это только мой ребёнок» несёт за собой груз печальных последствий. В случае смерти ребёнка у таких родителей обычно не появляются мысли, что Бог любит их ребёнка больше, чем они сами. И забрал дитя по своей неизреченной любви, зная, что для этого ребёнка на данный момент лучше покинуть мир. Смерть детей без памятования о том, что прежде всего это дети — Бога, опасно для родителей впадением в смертный грех безвылазного уныния
4. Жить с мыслью о том, что наши дети совсем не наши, а Божии, значит избегать уклонения в неправильную иерархию, в которой пребывает подавляющая часть жителей земли. На первом месте у каждого члена семьи должен быть Господь, а потом уже все остальные, а не наоборот. «Кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.10:37). «Дети – смысл нашей жизни» говорят миллионы. Но если так, то в случае потери детей смысл жить для таковых теряется.
5. Кто верит, что у нас нет своих детей, тот ищет воли истинного Родителя о них. Многие матери и отцы пытаются без искания Промысла Божия устроить жизнь и судьбу своих детей. Но, заканчивается это порой весьма печально. Господь вкладывает многим молодым людям желание и настрой посвятить свою жизнь служению Ему, а родители, уверенные, что это «их ребёнок» и он должен в жизни «чего-то добиться», всеми силами пытаются сломать это желание, за что навлекают на себя гнев Божий.
6. «Я тебя породил, я тебя и убью!», сказал герой классического произведения. Но точно так говорят матери-убийцы, избавляющиеся от детей путём аборта. На чужих детей они не посягают – вроде, как нет права. А вот на своих, по их мнению, такое «право» есть. Если же мировоззрение человека будет говорить, что ребёнок прежде всего Божий, то может появиться и правильное понимание о том, что права на его убийство нет.
Что у нас есть своего, так это только наши грехи. Остальное – дар Божий, в том числе, и дети. Бог дал жизнь малышу и ждёт от его родителей помощи в созидании личности гражданина Неба.
Антон Дулевич https://vk.com/dulevichanton
~
Когда человек о себе что-то мнит, он уже не может ничего различать в другом человеке. Почему? Потому что он ослеплен своим собственным светом, который есть, конечно, тьма. Как от темноты человек не видит ничего, так и от яркой вспышки тоже ничего не видит. Человек ослепляется собственным мнимым светом – гордыней своей – и так же становится слепым
протоиерей Димитрий Смирнов
~
Однажды весной внук с дедом убирали в огороде сорняки. Вдруг ребёнок спросил:
— Дедушка, а почему сорняки, которые мы не сажали, так хорошо растут, а то, что мы сажаем, нуждается в нашем внимании, заботе и труде?
— Вот, внучек, благодаря своей наблюдательности ты сделал важное для себя открытие: всё ценное и значимое для человека зачастую требует от него немалых усилий, а вредное и ненужное произрастает само.
— Дедушка, а почему сорняки, которые мы не сажали, так хорошо растут, а то, что мы сажаем, нуждается в нашем внимании, заботе и труде?
— Вот, внучек, благодаря своей наблюдательности ты сделал важное для себя открытие: всё ценное и значимое для человека зачастую требует от него немалых усилий, а вредное и ненужное произрастает само.
~
Ко дню Св. ТРИФОНА (14 февраля)
Рассказ для семейного чтения ПРОПАВШИЙ КРЕЧЕТ.
Святого мученика Трифона изображают на иконах с кречетом в руке. Потому что однажды, в XVI веке, он помог сокольнику царя Иоанна Грозного найти пропавшую птицу. Долго искал её Трифон Патрикеев, страшась гнева государя и молясь своему святому покровителю. Наконец, устав от напрасных поисков, он прилёг отдохнуть. Во сне ему явился мученик Трифон на белом коне, с кречетом в руке, и произнёс: «Возьми пропавшую птицу, поезжай с Богом к царю и ни о чём не печалься». Проснувшись, сокольник увидел, что кречет, которого он искал, сидит на дереве рядом. В память о чуде Трифон построил на том месте в Марьиной Роще, которая уже давным-давно вошла в состав Москвы, часовню во имя Небесного чудотворца, а затем и храм.
Память святого мученика Трифона 14 февраля.
Мученику Трифону принято молиться во всех трудных житейских обстоятельствах. Нередко у святого Трифона просят помощи с поиском работы. Известно много случаев, когда, помолившись Святому, человек находил свое профессиональное призвание.
Рассказ для семейного чтения ПРОПАВШИЙ КРЕЧЕТ.
Святого мученика Трифона изображают на иконах с кречетом в руке. Потому что однажды, в XVI веке, он помог сокольнику царя Иоанна Грозного найти пропавшую птицу. Долго искал её Трифон Патрикеев, страшась гнева государя и молясь своему святому покровителю. Наконец, устав от напрасных поисков, он прилёг отдохнуть. Во сне ему явился мученик Трифон на белом коне, с кречетом в руке, и произнёс: «Возьми пропавшую птицу, поезжай с Богом к царю и ни о чём не печалься». Проснувшись, сокольник увидел, что кречет, которого он искал, сидит на дереве рядом. В память о чуде Трифон построил на том месте в Марьиной Роще, которая уже давным-давно вошла в состав Москвы, часовню во имя Небесного чудотворца, а затем и храм.
Память святого мученика Трифона 14 февраля.
Мученику Трифону принято молиться во всех трудных житейских обстоятельствах. Нередко у святого Трифона просят помощи с поиском работы. Известно много случаев, когда, помолившись Святому, человек находил свое профессиональное призвание.
~
Больше нет с нами дедушки "Ау".
7 февраля отошёл ко Господу Сергей Германович.
Наш ночной директор, как он себя называл, наш блюститель порядка.
Его место на стульчике в храме пустовало целый месяц, пока он тяжело болел.
И все это время, как будто чего то не хватало. Не хватало его ворчания, такого смешного ворчания.
Порой он был строг, порой резок, но не смотря на все очень добрый старичок.
После службы дети гуськом ходили к нему за конфеткой и всегда знали, что у дедушки припасено для каждого сладкое утешение.
Теперь входя в храм и брося взгляд на его уголок помолитесь о спасении его души.
7 февраля отошёл ко Господу Сергей Германович.
Наш ночной директор, как он себя называл, наш блюститель порядка.
Его место на стульчике в храме пустовало целый месяц, пока он тяжело болел.
И все это время, как будто чего то не хватало. Не хватало его ворчания, такого смешного ворчания.
Порой он был строг, порой резок, но не смотря на все очень добрый старичок.
После службы дети гуськом ходили к нему за конфеткой и всегда знали, что у дедушки припасено для каждого сладкое утешение.
Теперь входя в храм и брося взгляд на его уголок помолитесь о спасении его души.
~
6 февраля в день памяти Новомучеников и исповедников Церкви Русской епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай совершил раннюю Божественную литургию в нашем храме.
Его Преосвященству сослужили секретарь Балашихинской епархии протоиерей Алексий Михаленя и благочинный церквей Балашихинского округа, настоятель Никольского храма священник Михаил Конюхов, а также настоятель храма Александра Невского прт. Александр Ивлев.
На поздней Божественной Литургии совершили Крестный ход.
~
Осуждение всегда бывает ошибочно, ибо мы не знаем причин согрешающего, что его побудило это сделать. Мы видим только грех ближнего, а покаяние его не видим. «Господи, даждь ми зрети мои прегрешения и не осуждати брата моего».
Из книги: Письма о духовной жизни: Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев).
Из книги: Письма о духовной жизни: Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев).
~
Идите в храм! Верите – не верите – идите в храм! Выбросьте из головы все, что вам пели в уши неверующие люди, или люди, которые утверждают, что у них «Бог в душе». Не слушайте никого. Себя слушайте, прислушивайтесь к своему сердцу.
Вам говорят, что христианская жизнь скучная и постная? Уверяю вас, она живая и счастливая. У нас каждый день праздник! Как то звонит мне знакомая: «Ну видела я вашу Пасху. Что же в ней такого веселого?» А другая вышла с пасхальной службы с тихим ликованием в сердце. Потому что Пасха – это Праздник праздников и на самом деле одно сплошное ликование. Только нужно прийти в храм не с предубеждением, а с раскрытым сердцем.
Вы родились и живете в православной стране, вас окружает православная культура, и вы ее чувствуете, потому что она вам родная. За тысячелетие в сердцевине страны ничего не изменилось. Страна была и остается православной. Поэтому идите в храм, там вы узнаете, что от вас хочет Бог. Вы узнаете это очень быстро, потому что, по слову христианского писателя, философа и богослова Тертуллиана, душа человека по природе своей христианка. Постепенно внутри вас выстроится духовная система координат. Нельзя идти на поводу у других. Привяжите себя к Богу!
Народная артистка России Екатерина Васильева
Вам говорят, что христианская жизнь скучная и постная? Уверяю вас, она живая и счастливая. У нас каждый день праздник! Как то звонит мне знакомая: «Ну видела я вашу Пасху. Что же в ней такого веселого?» А другая вышла с пасхальной службы с тихим ликованием в сердце. Потому что Пасха – это Праздник праздников и на самом деле одно сплошное ликование. Только нужно прийти в храм не с предубеждением, а с раскрытым сердцем.
Вы родились и живете в православной стране, вас окружает православная культура, и вы ее чувствуете, потому что она вам родная. За тысячелетие в сердцевине страны ничего не изменилось. Страна была и остается православной. Поэтому идите в храм, там вы узнаете, что от вас хочет Бог. Вы узнаете это очень быстро, потому что, по слову христианского писателя, философа и богослова Тертуллиана, душа человека по природе своей христианка. Постепенно внутри вас выстроится духовная система координат. Нельзя идти на поводу у других. Привяжите себя к Богу!
Народная артистка России Екатерина Васильева
~
❤ О ВОСПИТАНИИ ЛЮБВИ В ДЕТЯХ
Размышления педагога Софьи Сергеевны Куломзиной
Никто не станет оспаривать, что любовь – это самое главное в семейной жизни. Тема материнской любви, любви ребенка к матери и отцу, любовь братьев и сестер друг к другу, как и тема нарушения этой любви, часто вдохновляла писателей и художников. Но и каждый из нас, родителей, сам и по-своему испытывает любовь в семейной жизни и задумывается над тем, что такое любовь и как воспитывать в наших детях способность к любви. И любовь эту мы должны осуществлять практически в нашей семейной жизни, в конкретных отношениях с теми людьми, взрослыми и детьми, с которыми мы в нашей семье связаны.
Любовь между людьми – это способность сочувствовать, сорадоваться, сострадать другому. Любовь – это привязанность, дружба, взаимное доверие. Любовь способна вдохновить человека на самопожертвование, на подвиг. Перед родителями стоит задача создать такую семейную жизнь, в которой дети окружены любовью и в которой развивается их способность к любви.
Не сразу, не «сами собой» научаются дети любить, так же как не сразу научаются они говорить, общаться с людьми, понимать их. Конечно, в каждом из нас заложена потребность общения с другими людьми. Но необходимо воспитание, чтобы эта потребность превратилась в сознательную и ответственную любовь к другим. Такая любовь развивается в человеке постепенно, в течение многих лет.
Как рано начинается нравственное развитие ребенка? В 30-х годах нашего столетия швейцарский психолог Жан Пиаже составил целую схему интеллектуального развития человека, связанную с приспособлением человека к окружающей среде, с его постепенно развивающимся пониманием причинности событий и их логической связи, с развитием в человеке способности анализировать конкретные ситуации. Пиаже пришел к выводу, что в большинстве случаев педагоги и родители навязывают детям нравственные понятия, которые дети еще абсолютно неспособны воспринимать, которых они просто не понимают. Конечно, в этом есть известная правда: дети часто называют что-нибудь «плохим» или «хорошим» только на основании того, что так говорят взрослые, а не потому, что они сами это понимают. Но мне кажется, что есть простые нравственные понятия, которые ребенок воспринимает очень рано: «меня любят», «я люблю», «я рад», «мне страшно», «мне хорошо», и воспринимает их ребенок не как какие-то моральные категории, а просто как ощущение. Так же, как он воспринимает ощущение «мне холодно», «мне тепло». Но именно из этих ощущений и понятий постепенно развивается нравственная жизнь.
Недавно я прочитала с интересом статью в американском научном журнале о первом проявлении эмоций, чувств в младенцах. Исследования на эту тему были проведены в лабораториях Национального института умственного здоровья (National Institute of Mental Health). Их авторы пришли к заключению, что младенец способен эмоционально сочувствовать ощущениям, чувствам другого с самых ранних лет жизни. Младенец реагирует, когда кто-нибудь плачет от боли или огорчения, реагирует, когда другие ссорятся или дерутся.
Мне вспоминается случай из моего общения с детьми. Трехлетний мальчик, играя в доме, засунул голову между балясинами перил на лестнице и повернул ее так, что не мог вытащить. Испугавшись, мальчик начал громко кричать, но взрослые не сразу услышали его. Когда, наконец, подбежала бабушка и освободила голову мальчика, она нашла там его двухлетнюю сестричку: девочка сидела около брата, громко плакала и гладила его по спине. Она сочувствовала: ничего другого сделать она не могла. Разве не было это проявлением настоящей любви? И какую большую роль играет потом в жизни братская и сестринская любовь.
Воспитание способности любить заключается в развитии у детей способности со-чувствовать, со-страдать, да и радоваться вместе с другими. В первую очередь это воспитывается примером окружающих взрослых. Дети видят, когда взрослые замечают усталость друг друга, головную боль, плохое самочувствие, старческую немощь и как стараются помочь. Дети бессознательно впитывают эти примеры сочувствия и подражают им. В этом развитии способности сочувствовать очень полезна забота о домашних животных: собаке, кошке, птице, рыбке. Все это приучает детей внимательно относится к нуждам другого существа, к заботе о других, к чувству ответственности. Полезна в этом развитии и семейная традиция подарков: не только получение подарков к праздникам, но и приготовление подарков, которые дети дарят другим членам семьи
В процессе воспитания любви так важна семейная обстановка, потому что в этом мире живут несколько человек разного возраста, на разных этапах развития, разных характеров, в разных отношениях друг с другом, с разной ответственностью друг за друга. В хорошей семье создаются добрые отношения между людьми, и в этой атмосфере благожелательности приходят в действие еще не раскрытые душевные силы человека. Упомянутый мной раньше Владыка Сергий говорил, что от одиночества человек почти всегда становится беден, он как бы отрезан от общей жизни целого организма и в этой «самости» засыхает...
К несчастью, в семейной жизни бывает и искажение любви. Родительская любовь превращается иногда в желание обладать детьми. Они любят детей и хотят, чтобы дети были «ихними», принадлежали им, а ведь всякий рост, всякое развитие есть всегда постепенное освобождение, искание своего пути. С момента выхода из материнской утробы развитие ребенка всегда заключается в процессе выхода из состояния зависимости и перехода шаг за шагом в большую самостоятельность. Подрастая, ребенок начинает дружить с другими детьми, выходит из замкнутого круга семьи, начинает думать и рассуждать по-своему... А конечный этап его развития есть уход от родителей и создание своей собственной, независимой семьи. Счастливы те семьи, в которых любовь, связывающая всех ее членов, делается зрелой, ответственной, неэгоистичной. А есть родители, которые переживают растущую самостоятельность детей как нарушение любви. Пока дети маленькие, они преувеличенно заботятся о них, ограждают ребенка от всяких и реальных, и мнимых опасностей, боятся всяких влияний со стороны, а когда дети взрослеют и начинают искать ту любовь, которая приведет их к созданию своей семьи, такие родители тяжело переживают это как некую измену им.
Семейная жизнь – школа любви и для детей, и для супругов, и для родителей. Любовь – это труд, и за умение любить надо бороться. В нашей семейной жизни мы должны каждый день реагировать так или иначе на все, что происходит, и мы открываемся друг другу такими, как мы есть, а не только такими, как мы показываем себя. В семейной жизни выявляются наши грехи, все наши недостатки, и это помогает нам бороться с ними.
Чтобы научить наших детей любви, мы должны сами научиться любить по-настоящему. Удивительно глубокое описание настоящей любви дает Апостол Павел в своем Послании к коринфянам:
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая... Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто...
Апостол Павел говорит о свойствах любви, о том что такое любовь:
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит...
Думается мне, что наша главная задача – это трудиться над тем, чтобы прилагать эти определения, эти свойства любви к каждой мелочи нашей будничной семейной жизни, к тому, как мы учим, как воспитываем, наказываем, прощаем наших детей и как мы относимся друг ко другу.
Размышления педагога Софьи Сергеевны Куломзиной
Никто не станет оспаривать, что любовь – это самое главное в семейной жизни. Тема материнской любви, любви ребенка к матери и отцу, любовь братьев и сестер друг к другу, как и тема нарушения этой любви, часто вдохновляла писателей и художников. Но и каждый из нас, родителей, сам и по-своему испытывает любовь в семейной жизни и задумывается над тем, что такое любовь и как воспитывать в наших детях способность к любви. И любовь эту мы должны осуществлять практически в нашей семейной жизни, в конкретных отношениях с теми людьми, взрослыми и детьми, с которыми мы в нашей семье связаны.
Любовь между людьми – это способность сочувствовать, сорадоваться, сострадать другому. Любовь – это привязанность, дружба, взаимное доверие. Любовь способна вдохновить человека на самопожертвование, на подвиг. Перед родителями стоит задача создать такую семейную жизнь, в которой дети окружены любовью и в которой развивается их способность к любви.
Не сразу, не «сами собой» научаются дети любить, так же как не сразу научаются они говорить, общаться с людьми, понимать их. Конечно, в каждом из нас заложена потребность общения с другими людьми. Но необходимо воспитание, чтобы эта потребность превратилась в сознательную и ответственную любовь к другим. Такая любовь развивается в человеке постепенно, в течение многих лет.
Как рано начинается нравственное развитие ребенка? В 30-х годах нашего столетия швейцарский психолог Жан Пиаже составил целую схему интеллектуального развития человека, связанную с приспособлением человека к окружающей среде, с его постепенно развивающимся пониманием причинности событий и их логической связи, с развитием в человеке способности анализировать конкретные ситуации. Пиаже пришел к выводу, что в большинстве случаев педагоги и родители навязывают детям нравственные понятия, которые дети еще абсолютно неспособны воспринимать, которых они просто не понимают. Конечно, в этом есть известная правда: дети часто называют что-нибудь «плохим» или «хорошим» только на основании того, что так говорят взрослые, а не потому, что они сами это понимают. Но мне кажется, что есть простые нравственные понятия, которые ребенок воспринимает очень рано: «меня любят», «я люблю», «я рад», «мне страшно», «мне хорошо», и воспринимает их ребенок не как какие-то моральные категории, а просто как ощущение. Так же, как он воспринимает ощущение «мне холодно», «мне тепло». Но именно из этих ощущений и понятий постепенно развивается нравственная жизнь.
Недавно я прочитала с интересом статью в американском научном журнале о первом проявлении эмоций, чувств в младенцах. Исследования на эту тему были проведены в лабораториях Национального института умственного здоровья (National Institute of Mental Health). Их авторы пришли к заключению, что младенец способен эмоционально сочувствовать ощущениям, чувствам другого с самых ранних лет жизни. Младенец реагирует, когда кто-нибудь плачет от боли или огорчения, реагирует, когда другие ссорятся или дерутся.
Мне вспоминается случай из моего общения с детьми. Трехлетний мальчик, играя в доме, засунул голову между балясинами перил на лестнице и повернул ее так, что не мог вытащить. Испугавшись, мальчик начал громко кричать, но взрослые не сразу услышали его. Когда, наконец, подбежала бабушка и освободила голову мальчика, она нашла там его двухлетнюю сестричку: девочка сидела около брата, громко плакала и гладила его по спине. Она сочувствовала: ничего другого сделать она не могла. Разве не было это проявлением настоящей любви? И какую большую роль играет потом в жизни братская и сестринская любовь.
Воспитание способности любить заключается в развитии у детей способности со-чувствовать, со-страдать, да и радоваться вместе с другими. В первую очередь это воспитывается примером окружающих взрослых. Дети видят, когда взрослые замечают усталость друг друга, головную боль, плохое самочувствие, старческую немощь и как стараются помочь. Дети бессознательно впитывают эти примеры сочувствия и подражают им. В этом развитии способности сочувствовать очень полезна забота о домашних животных: собаке, кошке, птице, рыбке. Все это приучает детей внимательно относится к нуждам другого существа, к заботе о других, к чувству ответственности. Полезна в этом развитии и семейная традиция подарков: не только получение подарков к праздникам, но и приготовление подарков, которые дети дарят другим членам семьи
В процессе воспитания любви так важна семейная обстановка, потому что в этом мире живут несколько человек разного возраста, на разных этапах развития, разных характеров, в разных отношениях друг с другом, с разной ответственностью друг за друга. В хорошей семье создаются добрые отношения между людьми, и в этой атмосфере благожелательности приходят в действие еще не раскрытые душевные силы человека. Упомянутый мной раньше Владыка Сергий говорил, что от одиночества человек почти всегда становится беден, он как бы отрезан от общей жизни целого организма и в этой «самости» засыхает...
К несчастью, в семейной жизни бывает и искажение любви. Родительская любовь превращается иногда в желание обладать детьми. Они любят детей и хотят, чтобы дети были «ихними», принадлежали им, а ведь всякий рост, всякое развитие есть всегда постепенное освобождение, искание своего пути. С момента выхода из материнской утробы развитие ребенка всегда заключается в процессе выхода из состояния зависимости и перехода шаг за шагом в большую самостоятельность. Подрастая, ребенок начинает дружить с другими детьми, выходит из замкнутого круга семьи, начинает думать и рассуждать по-своему... А конечный этап его развития есть уход от родителей и создание своей собственной, независимой семьи. Счастливы те семьи, в которых любовь, связывающая всех ее членов, делается зрелой, ответственной, неэгоистичной. А есть родители, которые переживают растущую самостоятельность детей как нарушение любви. Пока дети маленькие, они преувеличенно заботятся о них, ограждают ребенка от всяких и реальных, и мнимых опасностей, боятся всяких влияний со стороны, а когда дети взрослеют и начинают искать ту любовь, которая приведет их к созданию своей семьи, такие родители тяжело переживают это как некую измену им.
Семейная жизнь – школа любви и для детей, и для супругов, и для родителей. Любовь – это труд, и за умение любить надо бороться. В нашей семейной жизни мы должны каждый день реагировать так или иначе на все, что происходит, и мы открываемся друг другу такими, как мы есть, а не только такими, как мы показываем себя. В семейной жизни выявляются наши грехи, все наши недостатки, и это помогает нам бороться с ними.
Чтобы научить наших детей любви, мы должны сами научиться любить по-настоящему. Удивительно глубокое описание настоящей любви дает Апостол Павел в своем Послании к коринфянам:
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая... Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто...
Апостол Павел говорит о свойствах любви, о том что такое любовь:
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит...
Думается мне, что наша главная задача – это трудиться над тем, чтобы прилагать эти определения, эти свойства любви к каждой мелочи нашей будничной семейной жизни, к тому, как мы учим, как воспитываем, наказываем, прощаем наших детей и как мы относимся друг ко другу.
~
Богатый человек однажды пришёл к мудрецу и сказал:
Я дам тебе тысячу золотых,
если ты покажешь мне, где Бог.
Мудрец ответил:
Я дам тебе в три раза больше,
если ты покажешь мне, где Его нет.
Я дам тебе тысячу золотых,
если ты покажешь мне, где Бог.
Мудрец ответил:
Я дам тебе в три раза больше,
если ты покажешь мне, где Его нет.
~
Раздача Крещенской воды
~
14 января - Обрезание Господне.
С Праздником, дорогие!
Сейчас христиане не проводят этот обряд.
Почему? В чём суть обряда?
На восьмой день после рождения ребёнка, согласно ветхозаветному закону, всем младенцам мужского пола необходимо было проводить обрезание. Это знаменовало Завет Бога с праотцем Авраамом и его потомками. Коротко говоря, обрезание являлось обязатством выполнять Закон Моисея.
Также в день обрезания ребёнку давалось имя. Богомладенец получил имя Иисус, как и возвещал Архангел Гавриил при Благовещении.
Зачем Спасителю делали обрезание, ведь Он Бог?
Многим кажется, что Господь сам сотворил этот Закон для людей: зачем его соблюдать? На самом деле всё проще: Спаситель явил нам пример, насколько строго людям следует соблюдать Божьи заветы. Также этим действием Иисус Христос подтвердил, что пришёл в наш мир не нарушать законы, а исполнять их.
Почему современные христиане не совершают обряд обрезания?
Обряд обрезания был своеобразным предшественником Таинства Крещения. Во время обряда обрезания отсекается бесполезный излишек человеческого тела. При Таинстве Крещения отсекается грех, который тоже является излишком, но в этом случае человеческого желания.
Закон Моисея был плотским, поэтому и обрезание было плотским. Законы Христа духовны, поэтому и обрезание в таком случае является духовным.
Одно из проявлений духовности – забота о близких. Для православных верующих она выражается в добрых делах и молитвах. Подайте записку о здравии или упокоении за дорогих вам людей – так вы проявите свою любовь и искреннее участие.
С Праздником, дорогие!
Сейчас христиане не проводят этот обряд.
Почему? В чём суть обряда?
На восьмой день после рождения ребёнка, согласно ветхозаветному закону, всем младенцам мужского пола необходимо было проводить обрезание. Это знаменовало Завет Бога с праотцем Авраамом и его потомками. Коротко говоря, обрезание являлось обязатством выполнять Закон Моисея.
Также в день обрезания ребёнку давалось имя. Богомладенец получил имя Иисус, как и возвещал Архангел Гавриил при Благовещении.
Зачем Спасителю делали обрезание, ведь Он Бог?
Многим кажется, что Господь сам сотворил этот Закон для людей: зачем его соблюдать? На самом деле всё проще: Спаситель явил нам пример, насколько строго людям следует соблюдать Божьи заветы. Также этим действием Иисус Христос подтвердил, что пришёл в наш мир не нарушать законы, а исполнять их.
Почему современные христиане не совершают обряд обрезания?
Обряд обрезания был своеобразным предшественником Таинства Крещения. Во время обряда обрезания отсекается бесполезный излишек человеческого тела. При Таинстве Крещения отсекается грех, который тоже является излишком, но в этом случае человеческого желания.
Закон Моисея был плотским, поэтому и обрезание было плотским. Законы Христа духовны, поэтому и обрезание в таком случае является духовным.
Одно из проявлений духовности – забота о близких. Для православных верующих она выражается в добрых делах и молитвах. Подайте записку о здравии или упокоении за дорогих вам людей – так вы проявите свою любовь и искреннее участие.
~
8 января завершена Рождественская акция "Бочка радости".
Мы посетили 20 подопечных семей.
Благодарим всех кто не остался равнодушным в этот волшебный праздник и подарил частичку своей души.
Было очень радостно смотреть на восторженные глаза детей, извлекающих из огромных сумок вкусняшки и подарки.
Да и наши старички не мало были удивлены щедрым Рождественским подаркам, ведь не так часто их балуют таким изобилием.
Мы посетили 20 подопечных семей.
Благодарим всех кто не остался равнодушным в этот волшебный праздник и подарил частичку своей души.
Было очень радостно смотреть на восторженные глаза детей, извлекающих из огромных сумок вкусняшки и подарки.
Да и наши старички не мало были удивлены щедрым Рождественским подаркам, ведь не так часто их балуют таким изобилием.
~
8 января - Собор Пресвятой Богородицы
На следующий день после праздника Рождества Христова, 8 января по новому стилю, православный мир отмечает важный праздник – Собор Пресвятой Богородицы. В этот день Православная Церковь с хвалебными и благодарственными песнями обращается к Богоматери, ставшей избранным орудием Промысла, родившей Спасителя.
Вместе с Богоматерью, в этом соборе также совершается память святого Иосифа Обручника, царя Давида (предка по плоти Господа Иисуса Христа) и святого Иакова, брата Господня, сына от первого брака святого Иосифа Обручника, который сопровождал вместе с отцом Матерь Божию и Богомладенца Иисуса при бегстве в Египет.
Установление этого празднования относится к древним временам Христианской Церкви.
На следующий день после праздника Рождества Христова, 8 января по новому стилю, православный мир отмечает важный праздник – Собор Пресвятой Богородицы. В этот день Православная Церковь с хвалебными и благодарственными песнями обращается к Богоматери, ставшей избранным орудием Промысла, родившей Спасителя.
Вместе с Богоматерью, в этом соборе также совершается память святого Иосифа Обручника, царя Давида (предка по плоти Господа Иисуса Христа) и святого Иакова, брата Господня, сына от первого брака святого Иосифа Обручника, который сопровождал вместе с отцом Матерь Божию и Богомладенца Иисуса при бегстве в Египет.
Установление этого празднования относится к древним временам Христианской Церкви.
~
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
Хотим поздравить всех прекрасными словами архимандрита Иоанна Крестьянкина:Бог рождается для нас, чтобы мир, забывший и отступивший от Него, вернулся к радости своей - к Богу....Возлюбим же Подателя жизни Богомладенца Христа, явив в жизни своей верность Его заветам, Его учению, верность Его Святой Церкви.Да осенит вас благодать Христова, обильно изливаемая в эти торжественные дни на род человеческий.Возрадуемся духом и принесём с Ангелами хвалу Богу за всё.
С любовью и радостью о рождённом Спасителе.
Хотим поздравить всех прекрасными словами архимандрита Иоанна Крестьянкина:Бог рождается для нас, чтобы мир, забывший и отступивший от Него, вернулся к радости своей - к Богу....Возлюбим же Подателя жизни Богомладенца Христа, явив в жизни своей верность Его заветам, Его учению, верность Его Святой Церкви.Да осенит вас благодать Христова, обильно изливаемая в эти торжественные дни на род человеческий.Возрадуемся духом и принесём с Ангелами хвалу Богу за всё.
С любовью и радостью о рождённом Спасителе.
~
6 ЯНВАРЯ - НАВЕЧЕРИЕ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
Навечерием называется канун праздника Рождества Христова. По обычаю, в этот день утром служат Царские Часы, а только потом Литургию (святого Василия Великого).
Навечерие Рождества Христова - день совершенно особенный, он в высшей степени приготовляет нас к святой ночи, в которую родился Спаситель мира! По традиции, в Навечерие вкушают пищу только 1 раз в день и то только после того, как в храме пропоют тропарь и кондак праздника Рождества Христова. Многие благочестивые христиане в этот особый день ничего не едят и не пьют до "первой звезды", то есть до того момента, как на небе появится первая звезда - в память о Вифлеемской Звезде, которая вела Волхвов к Младенцу Христу.
В Навечерие Рождества Христова принято есть вареное блюдо, которое именуется "сочиво". Потому и сам этот день в народе получил название "сочельник".
Навечерием называется канун праздника Рождества Христова. По обычаю, в этот день утром служат Царские Часы, а только потом Литургию (святого Василия Великого).
Навечерие Рождества Христова - день совершенно особенный, он в высшей степени приготовляет нас к святой ночи, в которую родился Спаситель мира! По традиции, в Навечерие вкушают пищу только 1 раз в день и то только после того, как в храме пропоют тропарь и кондак праздника Рождества Христова. Многие благочестивые христиане в этот особый день ничего не едят и не пьют до "первой звезды", то есть до того момента, как на небе появится первая звезда - в память о Вифлеемской Звезде, которая вела Волхвов к Младенцу Христу.
В Навечерие Рождества Христова принято есть вареное блюдо, которое именуется "сочиво". Потому и сам этот день в народе получил название "сочельник".
~
Благодарим всех, кто сегодня смог найти в себе силы и прийти помочь подготовить свой храм к празднику Рождества Христова и украсить воскресную школу к праздничному концерту.
~
Мне кажется, что люди лукавят, когда говорят, что не знают, как им провести две недели новогодних выходных. По-моему, глупо учить взрослого человека распоряжаться своим свободным временем. Прихожане моего храма, например, и так знают, что нельзя курить, напиваться и сквернословить – причем нельзя этого делать не только в первые дни января, но и во все остальные дни года.
Для людей с зависимостями, конечно же, новогодние праздники станут испытанием. Но это же люди больные – и их нужно не учить, а лечить. Из опыта нашего прихода: мы чаще проводим с такими людьми в выходные дни января встречи, молебны. При многих храмах сейчас есть подобные общества, есть и крупные центры реабилитации – им в праздники придется поработать усиленно.
Принято ругать государство, которое устраивает нам такие длинные выходные и показывает по телевизору пошлые шоу. У меня возникает другой вопрос: а почему государство должно, как малых детей, водить нас за руку и указывать нам: это делай – это не делай, это смотри – это не смотри. Неужели здоровый мужик обязательно должен упиться на праздник? Если ты знаешь, что твоя норма – пол-ящика водки, выпей пол-ящика и остановись, не надо пить целый ящик.
Наоборот, государство нам подарок делает: оставляет нас в покое на целых две недели! Почитай книгу, сходи в храм, сделай то, для чего раньше у тебя не хватало времени.
А тем, кто все же хочет радостного настроения на праздники, хочу напомнить, что главная радость, которая бывает во время поста, – это радость, которая дается нам в молитве.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Для людей с зависимостями, конечно же, новогодние праздники станут испытанием. Но это же люди больные – и их нужно не учить, а лечить. Из опыта нашего прихода: мы чаще проводим с такими людьми в выходные дни января встречи, молебны. При многих храмах сейчас есть подобные общества, есть и крупные центры реабилитации – им в праздники придется поработать усиленно.
Принято ругать государство, которое устраивает нам такие длинные выходные и показывает по телевизору пошлые шоу. У меня возникает другой вопрос: а почему государство должно, как малых детей, водить нас за руку и указывать нам: это делай – это не делай, это смотри – это не смотри. Неужели здоровый мужик обязательно должен упиться на праздник? Если ты знаешь, что твоя норма – пол-ящика водки, выпей пол-ящика и остановись, не надо пить целый ящик.
Наоборот, государство нам подарок делает: оставляет нас в покое на целых две недели! Почитай книгу, сходи в храм, сделай то, для чего раньше у тебя не хватало времени.
А тем, кто все же хочет радостного настроения на праздники, хочу напомнить, что главная радость, которая бывает во время поста, – это радость, которая дается нам в молитве.
Протоиерей Димитрий Смирнов
~
"Вы слишком много значения придаете тому,что о вас думают,что скажут,и проч. Какое значение имеет суд человеческий?Что,если весь мир будет превозносить кого-либо,а Господь скажет ему:"Не знаю тебя!" Что произошло с фарисеями?Также безполезно и в себе копаться да судить себя судом человеческим! Не лучше ли всегда говорить с мытарем:"Боже,милостив буди мне,грешному!"?
Мы каждый день читаем молитву:"Боже,очисти мя,грешаго,яко николиже сотворих благое пред Тобою..." Кто составил эту молитву? Знаете? Преподобный Макарий Египетский,один из величайших отцов,достигший совершенства духовного,на земле еще живя,был и жителем небесной обители.Вот как оценивали себя угодники Божии,друзья Божии.
А мы постоянно ахаем да охаем:"Ах,я не так сказала! Ох,обо мне могли подумать..." Как будто мы только в этот раз не так сделали или поступили.А святой отец говорит:"Николиже сотворих благое пред Тобою,очисти мя,грешнаго."
Из писем игумена Никона (Воробьева)
Мы каждый день читаем молитву:"Боже,очисти мя,грешаго,яко николиже сотворих благое пред Тобою..." Кто составил эту молитву? Знаете? Преподобный Макарий Египетский,один из величайших отцов,достигший совершенства духовного,на земле еще живя,был и жителем небесной обители.Вот как оценивали себя угодники Божии,друзья Божии.
А мы постоянно ахаем да охаем:"Ах,я не так сказала! Ох,обо мне могли подумать..." Как будто мы только в этот раз не так сделали или поступили.А святой отец говорит:"Николиже сотворих благое пред Тобою,очисти мя,грешнаго."
Из писем игумена Никона (Воробьева)
~
~
Решив идти в монашество, я стал готовиться к этому и делал все ошибки, какие только можно сделать в этом смысле: постился до полусмерти, молился до того, что сводил всех с ума дома, и так далее. Обыкновенно так и бывает, что все в доме делаются святыми, как только кто-нибудь захочет карабкаться на небо, потому что все должны терпеть, смиряться, все выносить от "подвижника". Помню, как-то я молился у себя в комнате в самом возвышенном духовном настроении, и бабушка отворила дверь и сказала: "Морковку чистить!" Я вскочил на ноги, сказал: "Бабушка, ты разве не видишь, что я молился?" Она ответила: "Я думала, что молиться — это значит быть в общении с Богом и учиться любить. Вот морковка и нож".
Митрополит Антоний Сурожский
Митрополит Антоний Сурожский
~
~
ТРИ СИТА
Один человек спросил у Сократа:
— Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
— Нет, я просто слышал это.
— Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
— Нет, напротив.
— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито — сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?
Один человек спросил у Сократа:
— Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
— Нет, я просто слышал это.
— Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
— Нет, напротив.
— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито — сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?
~
Сегодня дети мастерили домики для лесных обитателей
~
Открылся киноклуб
~
Мы всегда должны быть готовы, что на добро нам ответят злом. По духовному закону, как день за ночью - так за добром всегда следует зло. Святые Отцы образно говорят, что мы очень часто получаем "за манну - желчь". Это - от Господа. Это проверка нашей веры, нашей готовности жить по Заповедям Божиим и мужественно (вопреки всему!) творить добро".
Святитель Игнатий Брянчанинов
Святитель Игнатий Брянчанинов
~
В Воскресенье к нам в воскресную школу приходили студенты циркового училища с интерактивной программой для детей
~
❗❗❗❗❗❗
В нашем Храме начинается традиционная Рождественская акция "Бочка радости".
Все, кто хочет поделиться частицей своей радости в Праздник Рождества Христова, приходите и приносите все, что вы хотели бы подарить тем, кто многое не может себе позволить.
Наши подопечные семь это: многодетные, дети- инвалиды, пожилые. Все те кто нуждается в заботе и внимании.
Приносить можно все (конфеты, игрушки, одежду, средства гигиены, канц.товары).
Все вещи должны быть не поношение и не поигранные, так как это подарки.
Отдать можно в церковную лавку или непосредственно директору воскресной школы Владимировой Наталье (по всем вопросам можете связаться watUpp +79161910491)
А на Святках приглашаем всех желающие поздравить вместе с нами семьи с Рождеством Христовым.
В нашем Храме начинается традиционная Рождественская акция "Бочка радости".
Все, кто хочет поделиться частицей своей радости в Праздник Рождества Христова, приходите и приносите все, что вы хотели бы подарить тем, кто многое не может себе позволить.
Наши подопечные семь это: многодетные, дети- инвалиды, пожилые. Все те кто нуждается в заботе и внимании.
Приносить можно все (конфеты, игрушки, одежду, средства гигиены, канц.товары).
Все вещи должны быть не поношение и не поигранные, так как это подарки.
Отдать можно в церковную лавку или непосредственно директору воскресной школы Владимировой Наталье (по всем вопросам можете связаться watUpp +79161910491)
А на Святках приглашаем всех желающие поздравить вместе с нами семьи с Рождеством Христовым.
~
3 декабря прошел Международный день инвалидов.
Наши волонтеры проекта "Добрые Люди" посетили подопечные семьи и вручили благотворительные подарки от компании "Cotton Club"
Благодарим генерального директора
ООО "Коттон Клаб" Ренева Дмитрия Станиславовича и всех сотрудников за оказанную помощь.
Наши волонтеры проекта "Добрые Люди" посетили подопечные семьи и вручили благотворительные подарки от компании "Cotton Club"
Благодарим генерального директора
ООО "Коттон Клаб" Ренева Дмитрия Станиславовича и всех сотрудников за оказанную помощь.
~
Всем добрый день❗
Мы продолжаем наши субботние встречи.
На ней мы продолжим разбор и обсуждение Божественной литургии.
Тема беседы: «Литургия оглашенных».
Когда :4 декабря
Время : 18.00
Место: Здание ВШ
Мы продолжаем наши субботние встречи.
На ней мы продолжим разбор и обсуждение Божественной литургии.
Тема беседы: «Литургия оглашенных».
Когда :4 декабря
Время : 18.00
Место: Здание ВШ
~
Несчастный, злой человек разрушает всё, обижает даже самых близких и дорогих людей, а добрый человек, излучающий мир и радость вокруг себя, восстанавливает разрушенное, утешает страдающих, помогает нуждающимся.
Преподобный Серафим Саровский
Преподобный Серафим Саровский
~
К сожалению, в нашем обществе есть бедные дети, которым родители не смогли дать ничего... кроме денег.
Патриарх Сербский Павел
Патриарх Сербский Павел
~
Жил человек, который не верил в Бога и не смущаясь рассказывал всем о своем отношении к религии и религиозным праздникам. Однако его жена верила в Бога и детей своих воспитывала в вере, несмотря на едкие выпады мужа.
Однажды зимним вечером жена отправилась с детьми на службу в местную деревенскую церковь. Там должна была быть и проповедь о Рождестве Христовом. Жена попросила мужа пойти с ними, но он отказался.
«Вся эта история – чепуха! – сказал он. – С чего вдруг Богу понадобилось унижать Себя и являться на Землю в виде человека? Это же смешно!».
И вот жена и дети ушли, а он остался дома. Немного спустя поднялся сильный ветер и началась снежная буря. Человек поглядел в окно, но увидел лишь все застилающий снежный вихрь. Он уселся в кресло у камина и собрался провести так весь вечер. Вдруг он услышал громкий хлопок: что-то стукнуло в окно. Он подошел к окну, но ничего не смог разглядеть. Когда метель немного утихла, человек вышел на улицу посмотреть, что же это могло так стукнуть.
На поле возле дома он увидел стаю диких гусей. Видимо, они летели зимовать на юг, но попали в снежную бурю и не смогли лететь дальше. Они заблудились и оказались возле его фермы без еды и укрытия. Взмахивая крыльями, они летали низкими кругами над полем, ослепленные снегом. Видимо, это кто-то из гусей стукнул в его окно.
Человеку стало жалко этих бедных гусей, и он захотел им помочь. Он подумал, что сарай был бы подходящим для них местом. Там тепло и безопасно, они, конечно же, могли бы провести там ночь и переждать метель. Он прошел к сараю, широко открыл его двери и стал ждать, надеясь, что гуси, увидев, войдут туда.
Но гуси только кружились бесцельно и, казалось, не замечали дверей сарая или не понимали, для чего он нужен. Человек попробовал привлечь их внимание, но это только отпугивало гусей, и они отлетали все дальше. Тогда человек пошел в дом и вернулся с куском хлеба; он раскрошил его, сделав из хлебных крошек дорожку, ведущую к сараю. Но гуси и на это не поддались.
Он был уже на грани отчаяния. Зашел сзади и попробовал погнать их к сараю, но гуси только еще больше испугались и стали разлетаться в стороны – в разные стороны, но только не к сараю. Ничего не могло заставить их отправиться в сарай, где им было бы тепло и безопасно.
«Почему же гуси не идут за мной? – воскликнул человек. – Неужели они не видят, что только здесь они смогут выжить в такую бурю?».
Он поразмыслил немного и понял, что они просто не хотят идти за человеком. «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти», – сказал он вслух. Потом ему пришла в голову идея. Он вошел в сарай, взял одного из своих гусей и вынес его на руках в поле, подальше от кружившихся диких гусей.
Затем он выпустил своего гуся. Гусь пролетел сквозь стаю и вернулся прямиком в сарай – и один за другим все остальные гуси последовали за ним в спасительное укрытие.
Человек постоял тихо минутку, и вдруг у него в голове снова прозвучали те же слова, что он сказал несколько минут назад: «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти!». А потом он вспомнил, что он сказал своей жене немного раньше. «С чего вдруг Бог захотел бы стать как мы? Это же смешно!».
И вдруг все стало понятно. Это как раз то, что Бог сделал. Мы были как эти гуси – слепые, заблудившиеся, погибающие. Бог отправил Своего Сына стать как мы, чтобы Он мог показать нам путь и спасти нас.
Когда ветер и слепящий снег стали стихать, душа его тоже затихла и умиротворилась этой прекрасной мыслью. Внезапно он понял, зачем пришел Христос. Годы сомнения и неверия исчезли вместе с прошедшим бураном. Он упал в снег на колени и произнес свою первую в жизни молитву:
«Спасибо Тебе, Господи, за то, что Ты пришел в виде человека, чтобы вывести меня из бури!».
======================
Православное слово
Однажды зимним вечером жена отправилась с детьми на службу в местную деревенскую церковь. Там должна была быть и проповедь о Рождестве Христовом. Жена попросила мужа пойти с ними, но он отказался.
«Вся эта история – чепуха! – сказал он. – С чего вдруг Богу понадобилось унижать Себя и являться на Землю в виде человека? Это же смешно!».
И вот жена и дети ушли, а он остался дома. Немного спустя поднялся сильный ветер и началась снежная буря. Человек поглядел в окно, но увидел лишь все застилающий снежный вихрь. Он уселся в кресло у камина и собрался провести так весь вечер. Вдруг он услышал громкий хлопок: что-то стукнуло в окно. Он подошел к окну, но ничего не смог разглядеть. Когда метель немного утихла, человек вышел на улицу посмотреть, что же это могло так стукнуть.
На поле возле дома он увидел стаю диких гусей. Видимо, они летели зимовать на юг, но попали в снежную бурю и не смогли лететь дальше. Они заблудились и оказались возле его фермы без еды и укрытия. Взмахивая крыльями, они летали низкими кругами над полем, ослепленные снегом. Видимо, это кто-то из гусей стукнул в его окно.
Человеку стало жалко этих бедных гусей, и он захотел им помочь. Он подумал, что сарай был бы подходящим для них местом. Там тепло и безопасно, они, конечно же, могли бы провести там ночь и переждать метель. Он прошел к сараю, широко открыл его двери и стал ждать, надеясь, что гуси, увидев, войдут туда.
Но гуси только кружились бесцельно и, казалось, не замечали дверей сарая или не понимали, для чего он нужен. Человек попробовал привлечь их внимание, но это только отпугивало гусей, и они отлетали все дальше. Тогда человек пошел в дом и вернулся с куском хлеба; он раскрошил его, сделав из хлебных крошек дорожку, ведущую к сараю. Но гуси и на это не поддались.
Он был уже на грани отчаяния. Зашел сзади и попробовал погнать их к сараю, но гуси только еще больше испугались и стали разлетаться в стороны – в разные стороны, но только не к сараю. Ничего не могло заставить их отправиться в сарай, где им было бы тепло и безопасно.
«Почему же гуси не идут за мной? – воскликнул человек. – Неужели они не видят, что только здесь они смогут выжить в такую бурю?».
Он поразмыслил немного и понял, что они просто не хотят идти за человеком. «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти», – сказал он вслух. Потом ему пришла в голову идея. Он вошел в сарай, взял одного из своих гусей и вынес его на руках в поле, подальше от кружившихся диких гусей.
Затем он выпустил своего гуся. Гусь пролетел сквозь стаю и вернулся прямиком в сарай – и один за другим все остальные гуси последовали за ним в спасительное укрытие.
Человек постоял тихо минутку, и вдруг у него в голове снова прозвучали те же слова, что он сказал несколько минут назад: «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти!». А потом он вспомнил, что он сказал своей жене немного раньше. «С чего вдруг Бог захотел бы стать как мы? Это же смешно!».
И вдруг все стало понятно. Это как раз то, что Бог сделал. Мы были как эти гуси – слепые, заблудившиеся, погибающие. Бог отправил Своего Сына стать как мы, чтобы Он мог показать нам путь и спасти нас.
Когда ветер и слепящий снег стали стихать, душа его тоже затихла и умиротворилась этой прекрасной мыслью. Внезапно он понял, зачем пришел Христос. Годы сомнения и неверия исчезли вместе с прошедшим бураном. Он упал в снег на колени и произнес свою первую в жизни молитву:
«Спасибо Тебе, Господи, за то, что Ты пришел в виде человека, чтобы вывести меня из бури!».
======================
Православное слово
~
❗Сегодня 28 ноября❗
В нашей школе прошел концерт посвященный "Дню матери".
Дети подготовили поздравления в разном формате.
Это были: стихи, музыкальные произведения, сценки, а так же мультимедийные открытки.
А наша детская киностудия" Вместе" дебютировала со своим мультфильмом "Глупая муха".
Благодарим всех деток нашей воскресной школы за участие и всех кто пришел к нам на праздник
В нашей школе прошел концерт посвященный "Дню матери".
Дети подготовили поздравления в разном формате.
Это были: стихи, музыкальные произведения, сценки, а так же мультимедийные открытки.
А наша детская киностудия" Вместе" дебютировала со своим мультфильмом "Глупая муха".
Благодарим всех деток нашей воскресной школы за участие и всех кто пришел к нам на праздник
~
Такой ли уж большой грех любить женатого мужчину, если он в итоге уйдет из семьи и будет со мной? Двое людей встретились не вовремя, но любят друг друга и хотят быть счастливы. Почему это грешно?
Ответ священника:
"Чувства к женатому мужчине или замужней женщине являются нарушением десятой Божьей заповеди "Не пожелай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что есть у ближнего твоего" (Исх. 20:17). Но одно дело – чувства (с ними можно попытаться бороться, желательно, не посвящая в эту борьбу предмет вожделения), и совсем другое – когда вы уже целенаправленно двигаетесь к разрушению чужой семьи. Это, безусловно, большой грех.
То, что принадлежит другому – не может, не должно быть предметом нашего желания. И если я не смог купить в свое время «мерседес», то это не значит, что я должен украсть его у своего соседа, потому что я вдруг понял, что мне нужна именно эта машина. Мы можем хотеть купить дом или машину, или же жениться, но не путем отнятия всего этого у ближнего.
Кроме того, что вы в своем вопросе называете любовью, есть еще такие понятия, как честь, достоинство, долг, обязанность и ответственность по отношению к ближним, а паче всего – к супруге/супругу. Именно эти понятия должны доминировать в браке, тогда и отношения будут крепкими, и любви будет от чего питаться. Необходимо беречь то, что имеем, а не метаться из стороны в сторону, как только кто-то кому-то вдруг понравился на стороне. Если жить по этому принципу, то мы должны менять своих супругов каждые несколько лет, как бытовую технику. Брать новую жену более свежего года выпуска и новой модернизированной модели. Но это не по-христиански, и одобрять подобное Церковь никак не может".
Протоиерей Сергий Успенский
Ответ священника:
"Чувства к женатому мужчине или замужней женщине являются нарушением десятой Божьей заповеди "Не пожелай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что есть у ближнего твоего" (Исх. 20:17). Но одно дело – чувства (с ними можно попытаться бороться, желательно, не посвящая в эту борьбу предмет вожделения), и совсем другое – когда вы уже целенаправленно двигаетесь к разрушению чужой семьи. Это, безусловно, большой грех.
То, что принадлежит другому – не может, не должно быть предметом нашего желания. И если я не смог купить в свое время «мерседес», то это не значит, что я должен украсть его у своего соседа, потому что я вдруг понял, что мне нужна именно эта машина. Мы можем хотеть купить дом или машину, или же жениться, но не путем отнятия всего этого у ближнего.
Кроме того, что вы в своем вопросе называете любовью, есть еще такие понятия, как честь, достоинство, долг, обязанность и ответственность по отношению к ближним, а паче всего – к супруге/супругу. Именно эти понятия должны доминировать в браке, тогда и отношения будут крепкими, и любви будет от чего питаться. Необходимо беречь то, что имеем, а не метаться из стороны в сторону, как только кто-то кому-то вдруг понравился на стороне. Если жить по этому принципу, то мы должны менять своих супругов каждые несколько лет, как бытовую технику. Брать новую жену более свежего года выпуска и новой модернизированной модели. Но это не по-христиански, и одобрять подобное Церковь никак не может".
Протоиерей Сергий Успенский
~
Птица потому и птица, что летает.
И цветок потому и цветок, что пахнет и цветет.
А человек потому и человек, что он молится.
Сербский Патриарх Павел
И цветок потому и цветок, что пахнет и цветет.
А человек потому и человек, что он молится.
Сербский Патриарх Павел
~
В это воскресенье в нашей воскресной школе прошел конкурс "мамины помощники".
Ребята принесли свои кулинарные шедевры.
Нашему жюри было сложно выбрать призовые места. Все работы были достойны наград.
Поздравляем победителей:
Фатеевы Маша и Варя
Стаценко Анетта
Рыбакова Ульяна и Владимирова Феврония
Ребята принесли свои кулинарные шедевры.
Нашему жюри было сложно выбрать призовые места. Все работы были достойны наград.
Поздравляем победителей:
Фатеевы Маша и Варя
Стаценко Анетта
Рыбакова Ульяна и Владимирова Феврония
~
Дорогие друзья!
Предстоящий субботний вечер нашей группы для взрослых будет посвящён юбилейной дате - 200 лет со дня рождения Ф.М. Достоевского.
Мы поговорим о христианских мотивах в творчестве писателя.
Проведет этот вечер, приглашённый нами гость.
Для более интерактивного взаимодействия со слушателям предлагается вам к прочтению рассказ «Мальчик у Христа на ёлке».
Ждём всех желающих.
Начало в 18.00 в здании ВШ
20 ноября
Предстоящий субботний вечер нашей группы для взрослых будет посвящён юбилейной дате - 200 лет со дня рождения Ф.М. Достоевского.
Мы поговорим о христианских мотивах в творчестве писателя.
Проведет этот вечер, приглашённый нами гость.
Для более интерактивного взаимодействия со слушателям предлагается вам к прочтению рассказ «Мальчик у Христа на ёлке».
Ждём всех желающих.
Начало в 18.00 в здании ВШ
20 ноября
~
"Недавно в алтаре нужно было посмотреть котёл, отвечающий за отопление. Что с ним было, не знаю, но пригласили разобраться прихожанина, сантехника. А мне нужно было провести его в алтарь и показать «проблемную зону».
Подойдя к двери алтаря, он стал снимать обувь. Несмотря на мои уговоры не делать этого — в алтарь все заходят так, он меня не послушал и сказал, что в святое место в обуви не зайдёт. Потом он долго кланялся престолу и молился. В конце концов стал разбирать котёл, а я вышел.
Зайдя через 10 минут в алтарь, я услышал, что он с кем-то разговаривает. Я прислушался и услышал удивительные слова: «Господи, Родненький, помоги мне. Куда же я без Тебя со своим умом, не оставь меня, без Тебя мне не справиться».
Это был реальный разговор реального человека с реальным Богом. Он разговаривал с Ним, зная, что Он здесь, рядом с ним. Это был разговор любящего сына с любящим Отцом.
И стало страшно: так быстро мы привыкаем к святости алтаря, что порой поклоны сделать бывает лень. Дай, Господи, нам всем такую «детскую» веру...
P.S. У коптов есть благочестивая традиция: подходя к Причастию, снимать обувь."
священник Антоний Скрынников
Подойдя к двери алтаря, он стал снимать обувь. Несмотря на мои уговоры не делать этого — в алтарь все заходят так, он меня не послушал и сказал, что в святое место в обуви не зайдёт. Потом он долго кланялся престолу и молился. В конце концов стал разбирать котёл, а я вышел.
Зайдя через 10 минут в алтарь, я услышал, что он с кем-то разговаривает. Я прислушался и услышал удивительные слова: «Господи, Родненький, помоги мне. Куда же я без Тебя со своим умом, не оставь меня, без Тебя мне не справиться».
Это был реальный разговор реального человека с реальным Богом. Он разговаривал с Ним, зная, что Он здесь, рядом с ним. Это был разговор любящего сына с любящим Отцом.
И стало страшно: так быстро мы привыкаем к святости алтаря, что порой поклоны сделать бывает лень. Дай, Господи, нам всем такую «детскую» веру...
P.S. У коптов есть благочестивая традиция: подходя к Причастию, снимать обувь."
священник Антоний Скрынников
~
Душа того, кто оправдывает себя, не находит покоя. Такой человек лишён утешения. Сам-то он оправдывает своё «я», но вот оправдывает ли это «я» его самого?
Его «я», его совесть не находят ему оправдания, и поэтому душа не имеет покоя. Это свидетельствует о том, что он виноват. Насколько же премудро Бог всё устроил! Он дал человеку совесть. Страшное дело!
С помощью жестокости, хитрости, лести человек может добиться того, чего хочет, но при этом он будет лишён душевного покоя. А если человек руководствуется совестью, то он и без посторонней помощи может убедиться в том, что сбился с пути.
Прп. Паисий Святогорец
Его «я», его совесть не находят ему оправдания, и поэтому душа не имеет покоя. Это свидетельствует о том, что он виноват. Насколько же премудро Бог всё устроил! Он дал человеку совесть. Страшное дело!
С помощью жестокости, хитрости, лести человек может добиться того, чего хочет, но при этом он будет лишён душевного покоя. А если человек руководствуется совестью, то он и без посторонней помощи может убедиться в том, что сбился с пути.
Прп. Паисий Святогорец
~
Водить ребенка в храм должен папа. Объяснять заповеди и правила жизни должен папа. В нашем одичавшем мире об этом даже и говорить теперь трудно. Повсеместно дезертировавшие с духовной войны мужчины все отдали в женские слабые руки. И вот женщины поют, преподают, лечат, учат, наставляют… Но КПД их священных трудов всегда будет меньше того, что должен быть. Потому что способность углубляться в тайны веры и затем делиться приобретенным опытом в первую очередь уделена от Бога мужчине. Да и для того, чтобы на ослике уходить от Иродова меча, Матери с Ребенком нужен мужчина рядом. Одна женщина в этом мире слишком беззащитна.
Со священным ужасом представьте эту картину. Взрослый, даже старый уже человек, перед развернутым свитком говорит ребенку: «Смотри, сынок, это слово означает вот это. Понял?» Ребенок утвердительно кивает головой. Он то всматривается в буквы, то поднимает доверчивый взгляд на отца. «Повторяй за мной по слогам: бла-же-ни вси бо-я-щи-е-ся Гос-по-да». Ребенок старательно лепечет святые слова. Рядом с отцом хорошо. Надежно и спокойно. Идет домашний урок. Ученик – Сын Божий в годы Своего раннего детства. «Ну, что, устал? Довольно на сегодня. Пойдем попробуем приладить ручку к ведру. Мать вчера просила». Как-то так было у маленького Христа. Как-то так должно быть и в каждом семействе.
прот. Андрей Ткачеч
Со священным ужасом представьте эту картину. Взрослый, даже старый уже человек, перед развернутым свитком говорит ребенку: «Смотри, сынок, это слово означает вот это. Понял?» Ребенок утвердительно кивает головой. Он то всматривается в буквы, то поднимает доверчивый взгляд на отца. «Повторяй за мной по слогам: бла-же-ни вси бо-я-щи-е-ся Гос-по-да». Ребенок старательно лепечет святые слова. Рядом с отцом хорошо. Надежно и спокойно. Идет домашний урок. Ученик – Сын Божий в годы Своего раннего детства. «Ну, что, устал? Довольно на сегодня. Пойдем попробуем приладить ручку к ведру. Мать вчера просила». Как-то так было у маленького Христа. Как-то так должно быть и в каждом семействе.
прот. Андрей Ткачеч
~
«Замечай за собою – за своими страстями, особенно в домашнем быту, где они свободно проглядывают, как кроты в безопасном месте».
Следи за собою, за своими страстями, за своими недостатками в вседневной своей жизни и в домашнем быту, говорит отец Иоанн(Кронштадтский). И это потому так, что мы ничем себя не сдерживаем, там мы таковы, каковы мы есть. Часто человек раздражается, гневается, бранится, когда он в своём домашнем быту, но когда к нему приходит посторонний, на виду у чужих людей у него сразу находятся силы сдержать в себе эти страсти, ибо ему неловко при постороннем человеке обнаруживать тёмную сторону своей души. Эту темноту страсти своей он преодолевает другой страстью – самолюбием, гордостью, ибо самолюбие его страдает, что посторонний человек увидит, как он груб и зол. Наблюдай за собою тогда, когда ничто тебя не стесняет, когда ты даёшь волю своим душевным состояниям, тут ты и лови этих чёрных кротов, которые подтачивают твою внутреннюю жизнь.
Протоиерей Валентин Свенцицкий
(1881–1931)
Следи за собою, за своими страстями, за своими недостатками в вседневной своей жизни и в домашнем быту, говорит отец Иоанн(Кронштадтский). И это потому так, что мы ничем себя не сдерживаем, там мы таковы, каковы мы есть. Часто человек раздражается, гневается, бранится, когда он в своём домашнем быту, но когда к нему приходит посторонний, на виду у чужих людей у него сразу находятся силы сдержать в себе эти страсти, ибо ему неловко при постороннем человеке обнаруживать тёмную сторону своей души. Эту темноту страсти своей он преодолевает другой страстью – самолюбием, гордостью, ибо самолюбие его страдает, что посторонний человек увидит, как он груб и зол. Наблюдай за собою тогда, когда ничто тебя не стесняет, когда ты даёшь волю своим душевным состояниям, тут ты и лови этих чёрных кротов, которые подтачивают твою внутреннюю жизнь.
Протоиерей Валентин Свенцицкий
(1881–1931)
~
«Когда мы начинаем вести христианскую жизнь, весь труд, весь наш подвиг направлен на то, чтобы с любовью воспринимать даже наших врагов. В этом и заключается мученическое свидетельство христианина».
архимандрит Софроний (Сахаров)
архимандрит Софроний (Сахаров)
~
До тех пор, пока человек будет умножать свое безбожие и свою безнравственность, природа будет умножать соответствующие им образы зла: будут множиться хищники, микробы, бури, ураганы, наводнения, пожары и прочее. Следовательно, природа зависит от человека и в образах, и в содержании.
Святитель Николай Сербский (Велимирович)
Святитель Николай Сербский (Велимирович)
~
Если увидишь убийцу, или блудницу, или пьяницу, валяющегося на земле, не осуждай никого, потому что Бог отпустил его повод, а твой повод держит в руках. Если твой тоже отпустит, ты окажешься в худшем положении: можешь впасть в тот грех, в котором осуждаешь другого, и погибнуть.
Преподобный Гавриил (Ургебадзе)
Преподобный Гавриил (Ургебадзе)
~
Одна бедная женщина каждое утро пекла две лепешки. Одну для членов семьи, а вторую, дополнительную, для случайного прохожего. Вторую лепешку женщина всегда клала на подоконник, и любой проходящий мимо человек мог ее взять.
Каждый день, когда женщина клала лепешку на подоконник, она возносила молитву за своего сына, ушедшего из дома искать лучшую долю. В течение многих месяцев мать ничего не знала о своем мальчике и всегда молилась о его безопасном возвращении.
Вскоре она заметила, что какой-то горбун приходит каждый день и забирает вторую лепешку. Но вместо слов благодарности, он только бормотал: "Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!" и продолжал свой путь.
Это продолжалось день за днем. Не получая ожидаемых слов благодарности, женщина чувствовала себя обманутой. "Каждый день этот горбун произносит одно и то же! Но что он имеет в виду?"
И однажды, будучи особенно раздраженной, она решила покончить с этим.
"Я избавлюсь от этого противного горбуна!", сказала она себе и добавила яд во вторую лепешку.
Но когда она собралась положить ее на подоконник, руки женщины задрожали. "Что же я делаю?" - подумала она. И немедленно бросила ядовитую лепешку в огонь, приготовила другую и положила ее на подоконник.
Горбун, как обычно, взял лепешку, пробормотав неизменные слова: "Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!" и продолжил свой путь, не подозревая о бушующих внутри женщины эмоциях.
В тот же вечер кто-то постучал в дверь. Когда женщина ее открыла, она увидела своего сына, стоящего в дверном проеме. Выглядел он ужасно: голодный, худой, слабый, в рваной одежде.
"Мама, это просто чудо, что я здесь! Я был от дома всего лишь на расстоянии одной мили, но был так голоден, что упал в обморок. Я, наверное, умер бы, но именно тогда какой-то старый горбун прошел мимо и был так добр ко мне, что отдал целую лепешку. И сказал, это его единственная еда на целый день, но он видит, что я нуждаюсь в ней больше, чем он».
Когда мать услышала эти слова, ее лицо побледнело, и она прислонилась к двери, чтобы не упасть. Она вспомнила отравленную утреннюю лепешку. Ведь если бы она не сожгла ее в огне, ее собственный сын погиб бы!
Вот тогда женщина поняла смысл слов: "Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!"
Мораль истории:
Стремитесь делать добро всегда, даже если этого сейчас никто не ценит.
_______________________
Одна теща терпеть не могла зятя
https://vk.com/wall-39398734_310047
Каждый день, когда женщина клала лепешку на подоконник, она возносила молитву за своего сына, ушедшего из дома искать лучшую долю. В течение многих месяцев мать ничего не знала о своем мальчике и всегда молилась о его безопасном возвращении.
Вскоре она заметила, что какой-то горбун приходит каждый день и забирает вторую лепешку. Но вместо слов благодарности, он только бормотал: "Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!" и продолжал свой путь.
Это продолжалось день за днем. Не получая ожидаемых слов благодарности, женщина чувствовала себя обманутой. "Каждый день этот горбун произносит одно и то же! Но что он имеет в виду?"
И однажды, будучи особенно раздраженной, она решила покончить с этим.
"Я избавлюсь от этого противного горбуна!", сказала она себе и добавила яд во вторую лепешку.
Но когда она собралась положить ее на подоконник, руки женщины задрожали. "Что же я делаю?" - подумала она. И немедленно бросила ядовитую лепешку в огонь, приготовила другую и положила ее на подоконник.
Горбун, как обычно, взял лепешку, пробормотав неизменные слова: "Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!" и продолжил свой путь, не подозревая о бушующих внутри женщины эмоциях.
В тот же вечер кто-то постучал в дверь. Когда женщина ее открыла, она увидела своего сына, стоящего в дверном проеме. Выглядел он ужасно: голодный, худой, слабый, в рваной одежде.
"Мама, это просто чудо, что я здесь! Я был от дома всего лишь на расстоянии одной мили, но был так голоден, что упал в обморок. Я, наверное, умер бы, но именно тогда какой-то старый горбун прошел мимо и был так добр ко мне, что отдал целую лепешку. И сказал, это его единственная еда на целый день, но он видит, что я нуждаюсь в ней больше, чем он».
Когда мать услышала эти слова, ее лицо побледнело, и она прислонилась к двери, чтобы не упасть. Она вспомнила отравленную утреннюю лепешку. Ведь если бы она не сожгла ее в огне, ее собственный сын погиб бы!
Вот тогда женщина поняла смысл слов: "Зло, которое Вы делаете, остается с Вами, а добро возвращается Вам!"
Мораль истории:
Стремитесь делать добро всегда, даже если этого сейчас никто не ценит.
_______________________
Одна теща терпеть не могла зятя
https://vk.com/wall-39398734_310047
~
Будьте внимательны и к незначительным своим падениям.
Если по невнимательности с вами приключится какой-то грех,
не отчаивайтесь, но тут же возьмите себя в руки и припадите
к Богу, Который имеет силу поднять вас.
Святитель Нектарий Эгинский
Если по невнимательности с вами приключится какой-то грех,
не отчаивайтесь, но тут же возьмите себя в руки и припадите
к Богу, Который имеет силу поднять вас.
Святитель Нектарий Эгинский
~
"Мы стремимся всю нашу жизнь расписать.
В праздник работать можно или нельзя? Если можно, то до какого часа? После какого часа нельзя? Можно ли зубы чистить после Причастия? Можно ли до Причастия? Сколько кусочков можно съесть? Сколько не съесть? Сколько нужно поститься - три дня или два с половиной?
Вот что для человека представляет огромную важность. А на самом деле это все играет роль чисто дисциплинарную.
Многие люди способны с помощью правил вести себя внешне безукоризненно. Таковы были фарисеи. Они исполняли весь закон, все его мелкие предписания, и при этом делали гораздо больше, чем сейчас мы с вами. Но пришел Христос - и они Его распяли, потому что у них в сердце была зависть, а про борьбу с завистью им никто ничего никогда не говорил, они об этом вообще не слыхивали. И многие из нас, гоняясь за призраками исполнения чего-то, теряют гораздо больше, не понимая, что же главное принес в мир Христос.
От священников можно слышать такую фразу: ты лучше постом мясо ешь, а не людей. Потому что иногда люди, которые мяса не едят, терзают всех вокруг, терроризируют своих детей, снох или племянников. У внука, кроме мотоцикла, папирос и пива, нет никаких интересов, а бабушка ему: ты в церковь сходи, помолись, ты крест носи. И ест его, и ест, превращает его жизнь в ад кромешный. Он уже не знает, куда ему деться, а она и к матери его пристает: ты его своди, ты ему скажи.
И это называется христианство. Если внука притащить в храм насильно и крестить, бабушка будет довольна: ну, слава Богу, теперь у меня душа спокойна, закон исполнен, все в порядке. А на самом деле не в порядке: раз он крещёный, он в аду, возможно, будет гораздо ниже, чем если бы был некрещёный. То есть она ему гораздо худшую услугу оказала, потому что он мог бы дорасти когда-нибудь до веры; в тюрьме, может быть, пять раз посидел, одумался, крестился, и Господь в крещении простил бы ему все грехи.
А так он тут же, покрестившись, идёт неизвестно что творить. Ту благодать, которая ему дана, втаптывает в самую жуткую грязь, которую только можно вообразить. И бабушка не считает это чем-то страшным.
Вот такое чисто законническое, ветхозаветное отношение к духовной жизни. И нам всем надо его обязательно изжить. А изживается оно постепенно в процессе воцерковления, в процессе раскрытия в нас духовной жизни, восприятия благодати Божией. Те правила, каноны, обычаи, которые в Церкви существуют, святы. Они все подводят нас к Истине, делают её наглядной. Истина же совершается и раскрывается в нашей душе через духовный подвиг.
Спасает не исполнение правил и не поиски особенных молитв. А то часто в стремлении вычитать побольше акафистов человек даже попадает под власть каких-то чисел; некоторые говорят: вот, надо сорок акафистов прочитать. А почему не сорок два? Или, может, двадцати трёх хватит? Почему именно сорок? Или стремятся куда-то поехать: о, там благодатно! А там ещё благодатней! Но каждый храм православный - это Небо. Что может быть благодатней? Вот мы сейчас пришли в храм, и на престоле лежит Пречистое Тело Господне. Мы стоим буквально в трёх метрах от самого святого места, которое только можно себе вообразить. Какие ещё нужны святые места? Здесь Небесное Царствие. И Тело Христово, то самое, которое одесную Бога Отца пребывает на Небесах, которое въезжало на осле в Иерусалим, которое распиналось на Кресте и возносилось на Небо, то самое Тело, к которому женщина прикоснулась с верой и исцелилась от своей болезни, - оно находится здесь.
Никакой разницы между этим Телом и тем нет, они абсолютно тождественны. Мы стоим в присутствии Христа Спасителя, мы каждый день слушаем слово Божие, которое из Евангелия несётся, но с нами ничего не происходит, потому что Ветхий Завет в нас еще не умер, мы всё живем в цепи каких-то правил, которые нас связывают и сделались для нас самоцелью. А ведь правило - это всего лишь костыль, который помогает ходить."
Протоиерей Димитрий Смирнов
https://vk.com/photo-42119854_456239587
В праздник работать можно или нельзя? Если можно, то до какого часа? После какого часа нельзя? Можно ли зубы чистить после Причастия? Можно ли до Причастия? Сколько кусочков можно съесть? Сколько не съесть? Сколько нужно поститься - три дня или два с половиной?
Вот что для человека представляет огромную важность. А на самом деле это все играет роль чисто дисциплинарную.
Многие люди способны с помощью правил вести себя внешне безукоризненно. Таковы были фарисеи. Они исполняли весь закон, все его мелкие предписания, и при этом делали гораздо больше, чем сейчас мы с вами. Но пришел Христос - и они Его распяли, потому что у них в сердце была зависть, а про борьбу с завистью им никто ничего никогда не говорил, они об этом вообще не слыхивали. И многие из нас, гоняясь за призраками исполнения чего-то, теряют гораздо больше, не понимая, что же главное принес в мир Христос.
От священников можно слышать такую фразу: ты лучше постом мясо ешь, а не людей. Потому что иногда люди, которые мяса не едят, терзают всех вокруг, терроризируют своих детей, снох или племянников. У внука, кроме мотоцикла, папирос и пива, нет никаких интересов, а бабушка ему: ты в церковь сходи, помолись, ты крест носи. И ест его, и ест, превращает его жизнь в ад кромешный. Он уже не знает, куда ему деться, а она и к матери его пристает: ты его своди, ты ему скажи.
И это называется христианство. Если внука притащить в храм насильно и крестить, бабушка будет довольна: ну, слава Богу, теперь у меня душа спокойна, закон исполнен, все в порядке. А на самом деле не в порядке: раз он крещёный, он в аду, возможно, будет гораздо ниже, чем если бы был некрещёный. То есть она ему гораздо худшую услугу оказала, потому что он мог бы дорасти когда-нибудь до веры; в тюрьме, может быть, пять раз посидел, одумался, крестился, и Господь в крещении простил бы ему все грехи.
А так он тут же, покрестившись, идёт неизвестно что творить. Ту благодать, которая ему дана, втаптывает в самую жуткую грязь, которую только можно вообразить. И бабушка не считает это чем-то страшным.
Вот такое чисто законническое, ветхозаветное отношение к духовной жизни. И нам всем надо его обязательно изжить. А изживается оно постепенно в процессе воцерковления, в процессе раскрытия в нас духовной жизни, восприятия благодати Божией. Те правила, каноны, обычаи, которые в Церкви существуют, святы. Они все подводят нас к Истине, делают её наглядной. Истина же совершается и раскрывается в нашей душе через духовный подвиг.
Спасает не исполнение правил и не поиски особенных молитв. А то часто в стремлении вычитать побольше акафистов человек даже попадает под власть каких-то чисел; некоторые говорят: вот, надо сорок акафистов прочитать. А почему не сорок два? Или, может, двадцати трёх хватит? Почему именно сорок? Или стремятся куда-то поехать: о, там благодатно! А там ещё благодатней! Но каждый храм православный - это Небо. Что может быть благодатней? Вот мы сейчас пришли в храм, и на престоле лежит Пречистое Тело Господне. Мы стоим буквально в трёх метрах от самого святого места, которое только можно себе вообразить. Какие ещё нужны святые места? Здесь Небесное Царствие. И Тело Христово, то самое, которое одесную Бога Отца пребывает на Небесах, которое въезжало на осле в Иерусалим, которое распиналось на Кресте и возносилось на Небо, то самое Тело, к которому женщина прикоснулась с верой и исцелилась от своей болезни, - оно находится здесь.
Никакой разницы между этим Телом и тем нет, они абсолютно тождественны. Мы стоим в присутствии Христа Спасителя, мы каждый день слушаем слово Божие, которое из Евангелия несётся, но с нами ничего не происходит, потому что Ветхий Завет в нас еще не умер, мы всё живем в цепи каких-то правил, которые нас связывают и сделались для нас самоцелью. А ведь правило - это всего лишь костыль, который помогает ходить."
Протоиерей Димитрий Смирнов
https://vk.com/photo-42119854_456239587
~
На ближних сильнее действует молитва о них, нежели слово к ним: потому что молитва вводит в действие Самого всесильного Бога, и Бог творит с созданием Своим все, что Ему благоугодно.
Святитель Игнатий Брянчанинов
Святитель Игнатий Брянчанинов
~
ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА
Это было во времена гонений на христиан. В одном селении жила христианская семья. Отцу трудно было прокормить жену и маленьких ребятишек, хоть он и работал, не покладая рук. Но всю свою печаль он возложил на Господа и верил, что когда-нибудь все изменится к лучшему. Как-то, чтобы и себя, и семью свою подбодрить, выгравировал отец на дощечке слова: "ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА". И повесил надпись на видном месте в доме.
Прошли годы гонений, и наступило время достатка и свободы. Выросли дети, появились внуки. Собрались они за богато накрытым столом в родительском доме. Помолились, возблагодарив Господа за посланные дары. Старший сын вдруг заметил старую табличку.
– Давай снимем, – говорит отцу, – так не хочется вспоминать о тех тяжелых временах. Ведь теперь все позади.
– Нет, дети мои, пусть висит. Помните, что и ТАК тоже будет НЕ ВСЕГДА. И учите этому своих детей. Нужно уметь за все благодарить Господа. Тяжкое время – спасибо за испытания. Легко тебе живется – спасибо за достаток. Только тот умеет быть благодарным, кто всегда помнит о вечности.
Это было во времена гонений на христиан. В одном селении жила христианская семья. Отцу трудно было прокормить жену и маленьких ребятишек, хоть он и работал, не покладая рук. Но всю свою печаль он возложил на Господа и верил, что когда-нибудь все изменится к лучшему. Как-то, чтобы и себя, и семью свою подбодрить, выгравировал отец на дощечке слова: "ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА". И повесил надпись на видном месте в доме.
Прошли годы гонений, и наступило время достатка и свободы. Выросли дети, появились внуки. Собрались они за богато накрытым столом в родительском доме. Помолились, возблагодарив Господа за посланные дары. Старший сын вдруг заметил старую табличку.
– Давай снимем, – говорит отцу, – так не хочется вспоминать о тех тяжелых временах. Ведь теперь все позади.
– Нет, дети мои, пусть висит. Помните, что и ТАК тоже будет НЕ ВСЕГДА. И учите этому своих детей. Нужно уметь за все благодарить Господа. Тяжкое время – спасибо за испытания. Легко тебе живется – спасибо за достаток. Только тот умеет быть благодарным, кто всегда помнит о вечности.
~
Преподобный Амвросий Оптинский любил рассказывать такую притчу:
— Ехал один мужик по базару. Вокруг толпы народа, говор, шум, толчея. А он по сторонам не смотрит, только потихоньку подгоняет свою лошадку: «Но-но! Но-но!» Так помаленьку и проехал через всю базарную площадь.
Так и ты делай: что бы ни говорили помыслы, а ты все свое дело знай — молись и двигайся вперед.
— Ехал один мужик по базару. Вокруг толпы народа, говор, шум, толчея. А он по сторонам не смотрит, только потихоньку подгоняет свою лошадку: «Но-но! Но-но!» Так помаленьку и проехал через всю базарную площадь.
Так и ты делай: что бы ни говорили помыслы, а ты все свое дело знай — молись и двигайся вперед.
~
Много раз являлась Пресвятая Богородица отдельным великим святым, обычно в сопровождении одного или двух апостолов Христовых, а преподобному Серафиму Саровскому являлась и одна. Но никогда и никому не являлась Она в такой славе, как в Константинопольском Влахернском храме, в этот великий праздник, именуемый Ее Покровом.
В храме было множество народа, и в его числе стояли блаженный Андрей, Христа ради юродивый с учеником своим Епифанием.
Совершалось всенощное бдение. Народ горячо молился об избавлении от нашествия варваров, которые уже подошли к самому Константинополю.
Около четырех часов утра блаженный Андрей внезапно увидел под сводами храма стоящую на облаках Пресвятую Богородицу, окруженную сонмом Ангелов, апостолов, пророков, святителей и множеством великих святых.
Блаженный Андрей спросил Епифания: «Видишь ли ты Госпожу и Царицу Мира?», – «Вижу, отец мой духовный, и ужасаюсь», – ответил Епифаний.
На глазах их обоих Пресвятая Богородица сошла вниз, вошла в алтарь и долго молилась Богу, стоя на коленях пред престолом. Потом встала, вышла на амвон и, сняв с себя сиявшее небесным светом и блиставшее молниями большое покрывало, распростерла его над всем молящимся народом.
На этом внезапно окончилось чудесное видение Андрея и Епифания.
Утром всем стало известно, что на рассвете варвары сняли осаду Константинополя и ушли.
Думаю, что всем вам понятно, как велика разница между этим преславным и чудным явлением Покрова Пресвятой Богородицы и Ее многочисленными явлениями отдельным великим святым с одним-двумя апостолами, или даже в одиночестве.
Хочу углубить Ваше внимание и остановить его на тех весьма важных чертах, которыми отличается Ее чудесное явление во Влахернском храме в великий день Ее Покрова.
Велика, конечно, разница между тем, во что веруем только понаслышке или по письменным сообщениям и тем, что видят глаза человеческие.
Правда, и во Влахернеком храме чудесное видение Покрова Пресвятой Богородицы видели не все молящиеся, а только Андрей, Христа ради юродивый и ученик его Епифаний, но свидетельство блаженного Христа ради юродивого, исполнившего в великой мере первую заповедь блаженства о нищете духовной, вполне убедительно для нас, ибо такой великий святой, конечно, не мог солгать или выдумать небылицу, и его глазам мы можем верить, как своим собственным.
Никто да не усомнится в том, что видели человеческими глазами блаженный Андрей и ученик его Епифаний.
Никогда больше не являлась Пресвятая Богородица в такой великой славе, со множеством Ангелов, апостолов, пророков и святых. Такая огромная и преславная свита, какую видели Андрей и Епифаний, могла сопровождать только воистину Святейшую Всех Святых, и огромно для нас значение этого Божьего свидетельства о Ней.
Сердцами своими мы верим, что Пресвятая Богородица всегда молится о роде христианском и предстательствует о нем пред Своим Божественным Сыном, но своими человеческими глазами убедились в этом блаженный Андрей и Епифаний, когда сошла она из-под сводов храма в алтарь и долго молилась, стоя на коленях.
Вспомним, что Апостол Павел называет диавола князем, господствующим в воздухе, и тогда с великой благодарностью Ей и Божественному Сыну Ее, поймем значение блиставшего Божественным светом Ее Покрова, распростертого над головами молящихся, которым Она защищала их от низко носившегося в воздухе князя тьмы и темных ангелов его, которых поражала Она молниями своих молитв, сверкавших из Ее Покрова.
Видите ли, люди Божии, как велико и свято для нас значение праздника Покрова Пресвятой Богородицы, как укрепляет видение блаженных Андрея и Епифания нашу веру в Нее как Заступницу Усердную мира нашего.
Будем же любить Ее всем сердцем, как любят маленькие дети свою мать, и воздадим великую славу и честь Ее Божественному Сыну по плоти человеческой, Господу и Богу нашему Иисусу Христу, с Его Предвечным и Безначальным Отцом и Пресвятым Духом.
Аминь.
Святитель Лука Крымский
1958 г.
В храме было множество народа, и в его числе стояли блаженный Андрей, Христа ради юродивый с учеником своим Епифанием.
Совершалось всенощное бдение. Народ горячо молился об избавлении от нашествия варваров, которые уже подошли к самому Константинополю.
Около четырех часов утра блаженный Андрей внезапно увидел под сводами храма стоящую на облаках Пресвятую Богородицу, окруженную сонмом Ангелов, апостолов, пророков, святителей и множеством великих святых.
Блаженный Андрей спросил Епифания: «Видишь ли ты Госпожу и Царицу Мира?», – «Вижу, отец мой духовный, и ужасаюсь», – ответил Епифаний.
На глазах их обоих Пресвятая Богородица сошла вниз, вошла в алтарь и долго молилась Богу, стоя на коленях пред престолом. Потом встала, вышла на амвон и, сняв с себя сиявшее небесным светом и блиставшее молниями большое покрывало, распростерла его над всем молящимся народом.
На этом внезапно окончилось чудесное видение Андрея и Епифания.
Утром всем стало известно, что на рассвете варвары сняли осаду Константинополя и ушли.
Думаю, что всем вам понятно, как велика разница между этим преславным и чудным явлением Покрова Пресвятой Богородицы и Ее многочисленными явлениями отдельным великим святым с одним-двумя апостолами, или даже в одиночестве.
Хочу углубить Ваше внимание и остановить его на тех весьма важных чертах, которыми отличается Ее чудесное явление во Влахернском храме в великий день Ее Покрова.
Велика, конечно, разница между тем, во что веруем только понаслышке или по письменным сообщениям и тем, что видят глаза человеческие.
Правда, и во Влахернеком храме чудесное видение Покрова Пресвятой Богородицы видели не все молящиеся, а только Андрей, Христа ради юродивый и ученик его Епифаний, но свидетельство блаженного Христа ради юродивого, исполнившего в великой мере первую заповедь блаженства о нищете духовной, вполне убедительно для нас, ибо такой великий святой, конечно, не мог солгать или выдумать небылицу, и его глазам мы можем верить, как своим собственным.
Никто да не усомнится в том, что видели человеческими глазами блаженный Андрей и ученик его Епифаний.
Никогда больше не являлась Пресвятая Богородица в такой великой славе, со множеством Ангелов, апостолов, пророков и святых. Такая огромная и преславная свита, какую видели Андрей и Епифаний, могла сопровождать только воистину Святейшую Всех Святых, и огромно для нас значение этого Божьего свидетельства о Ней.
Сердцами своими мы верим, что Пресвятая Богородица всегда молится о роде христианском и предстательствует о нем пред Своим Божественным Сыном, но своими человеческими глазами убедились в этом блаженный Андрей и Епифаний, когда сошла она из-под сводов храма в алтарь и долго молилась, стоя на коленях.
Вспомним, что Апостол Павел называет диавола князем, господствующим в воздухе, и тогда с великой благодарностью Ей и Божественному Сыну Ее, поймем значение блиставшего Божественным светом Ее Покрова, распростертого над головами молящихся, которым Она защищала их от низко носившегося в воздухе князя тьмы и темных ангелов его, которых поражала Она молниями своих молитв, сверкавших из Ее Покрова.
Видите ли, люди Божии, как велико и свято для нас значение праздника Покрова Пресвятой Богородицы, как укрепляет видение блаженных Андрея и Епифания нашу веру в Нее как Заступницу Усердную мира нашего.
Будем же любить Ее всем сердцем, как любят маленькие дети свою мать, и воздадим великую славу и честь Ее Божественному Сыну по плоти человеческой, Господу и Богу нашему Иисусу Христу, с Его Предвечным и Безначальным Отцом и Пресвятым Духом.
Аминь.
Святитель Лука Крымский
1958 г.
~
По сути дела мы все смиренные, все хорошие, все любвеобильные, пока не коснулся до нас чей-то палец или язык. И только в момент прикосновения открывается нам, кто из нас какая птица, какого полета.
Схиигумен Савва (Остапенко)
Схиигумен Савва (Остапенко)
~
ШУТКА.
Как-то в начале летних каникул Валя приболела. Состояние девочки быстро ухудшалось, жар не спадал. Когда Валя из-за сильной боли в горле отказалась не только от еды, но и от питья, родители забили тревогу. Больница оказалась переполнена, свободных коек не имелось, и доктор, снабдив их лекарством, отправил домой. Ночь оказалась тяжелой для всей семьи: девочка то теряла сознание, то снова приходила в себя, ей стало трудно не только глотать, но и дышать.
Утром мама, осунувшаяся, с запавшими глазами, подошла к дочке и сказала нарочито бодрым голосом:
– Валечка, Владыка здесь, он пришел навестить тебя!
Веки у больной были тяжелые, словно налитые свинцом, и она с трудом открыла глаза. В этот момент Владыка приблизился к ее кровати и, благословив, ласково сказал:
– Я пришел рассказать тебе шутку.
И Владыка Иоанн начал рассказывать какую-то смешную историю, которую Валя не поняла и даже не расслышала ясно. Она лежала молча, и ей было так плохо, а Владыка тем временем начал сам смеяться над своей историей. В проеме двери показались лица Валиных родителей – они смотрели на епископа с недоумением, но он словно не замечал их.
– Тебе не понравилась эта шутка, хорошо, я расскажу тебе другую!
И Владыка рассказал ей несколько шуток подряд, сопровождая каждую громким смехом. Ни одна из них не показалась больной девочке смешной, и гримаса страдания так и не покинула ее бледное личико. Валя с трудом глянула в проем двери: ее отец уже не просто недоумевал, он сердился. Но Владыка не обращал никакого внимания на родителей Вали и продолжал:
– Я уверен, что следующая шутка тебя насмешит. Вот, слушай. Как-то у одного епископа, такого же, как я, подрались келейник и иподиакон. Подрались, а потом пошли к епископу, чтобы объяснить ситуацию. Епископ спрашивает у иподиакона: «Каким образом он тебя стукнул?» А иподиакон отвечает: «Не образом, а подсвечником!»
Тут Владыка засмеялся так задорно, что больная девочка не выдержала и засмеялась вместе с ним. Родители смотрели на них круглыми от изумления глазами, и от этого Вале стало еще смешнее. Пока девочка смеялась – в ее горле словно что-то взорвалось. Как узнала она позднее, у нее была тяжелая форма дифтерита – и при смехе лопнули нарывы, которые мешали ей глотать и дышать.
Владыка тут же оборвал смех и сказал родителям:
– Очистите все, проследите, чтобы Валя прополоскала рот и горло. Теперь с ней все будет в порядке.
После этого он благословил девочку и ушел. Валя заметила, что вид у Владыки был страшно усталый, как будто это и не он сейчас так задорно смеялся. Когда она прополоскала рот и горло – почувствовала мгновенное облегчение и заснула. Сон ее был спокойным и легким, жар спал.
Днем пришел встревоженный доктор и осторожно спросил у Валиной мамы, жива ли больная. И мама ответила даже весело:
– Не только жива, но и здорова. У нее спала температура, и она спокойно спит.
Доктор не мог поверить в ее слова. Осмотрев девочку, он сказал только:
– Это чудо. Это не что иное, как чудо.
Рассказ ко дню памяти свт.ИОАННА ШАНХАЙСКОГО (12 октября).
Как-то в начале летних каникул Валя приболела. Состояние девочки быстро ухудшалось, жар не спадал. Когда Валя из-за сильной боли в горле отказалась не только от еды, но и от питья, родители забили тревогу. Больница оказалась переполнена, свободных коек не имелось, и доктор, снабдив их лекарством, отправил домой. Ночь оказалась тяжелой для всей семьи: девочка то теряла сознание, то снова приходила в себя, ей стало трудно не только глотать, но и дышать.
Утром мама, осунувшаяся, с запавшими глазами, подошла к дочке и сказала нарочито бодрым голосом:
– Валечка, Владыка здесь, он пришел навестить тебя!
Веки у больной были тяжелые, словно налитые свинцом, и она с трудом открыла глаза. В этот момент Владыка приблизился к ее кровати и, благословив, ласково сказал:
– Я пришел рассказать тебе шутку.
И Владыка Иоанн начал рассказывать какую-то смешную историю, которую Валя не поняла и даже не расслышала ясно. Она лежала молча, и ей было так плохо, а Владыка тем временем начал сам смеяться над своей историей. В проеме двери показались лица Валиных родителей – они смотрели на епископа с недоумением, но он словно не замечал их.
– Тебе не понравилась эта шутка, хорошо, я расскажу тебе другую!
И Владыка рассказал ей несколько шуток подряд, сопровождая каждую громким смехом. Ни одна из них не показалась больной девочке смешной, и гримаса страдания так и не покинула ее бледное личико. Валя с трудом глянула в проем двери: ее отец уже не просто недоумевал, он сердился. Но Владыка не обращал никакого внимания на родителей Вали и продолжал:
– Я уверен, что следующая шутка тебя насмешит. Вот, слушай. Как-то у одного епископа, такого же, как я, подрались келейник и иподиакон. Подрались, а потом пошли к епископу, чтобы объяснить ситуацию. Епископ спрашивает у иподиакона: «Каким образом он тебя стукнул?» А иподиакон отвечает: «Не образом, а подсвечником!»
Тут Владыка засмеялся так задорно, что больная девочка не выдержала и засмеялась вместе с ним. Родители смотрели на них круглыми от изумления глазами, и от этого Вале стало еще смешнее. Пока девочка смеялась – в ее горле словно что-то взорвалось. Как узнала она позднее, у нее была тяжелая форма дифтерита – и при смехе лопнули нарывы, которые мешали ей глотать и дышать.
Владыка тут же оборвал смех и сказал родителям:
– Очистите все, проследите, чтобы Валя прополоскала рот и горло. Теперь с ней все будет в порядке.
После этого он благословил девочку и ушел. Валя заметила, что вид у Владыки был страшно усталый, как будто это и не он сейчас так задорно смеялся. Когда она прополоскала рот и горло – почувствовала мгновенное облегчение и заснула. Сон ее был спокойным и легким, жар спал.
Днем пришел встревоженный доктор и осторожно спросил у Валиной мамы, жива ли больная. И мама ответила даже весело:
– Не только жива, но и здорова. У нее спала температура, и она спокойно спит.
Доктор не мог поверить в ее слова. Осмотрев девочку, он сказал только:
– Это чудо. Это не что иное, как чудо.
Рассказ ко дню памяти свт.ИОАННА ШАНХАЙСКОГО (12 октября).
~
Крепко наблюдай за проявлениями гордости: она проявляется незаметно, особенно в огорчении и раздражительности на других из-за самых неважных причин.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
~
Задача родителей завершается, как только их дети создают свою собственную семью.
После этого дети должны родителям лишь две вещи: огромное уважение и столько любви, сколько нужно питать к своим родителям. Я не хочу сказать, что муж и жена не должны любить своих родителей. Нет. Но сперва они должны иметь большую любовь между собой и только потом любить своих родителей.
Чтобы в семье были мир и согласие, очень поможет вот что: муж должен любить свою жену больше, чем свою мать и больше, чем кого бы то ни было из своих близких и родных. Любовь супруга к родителям должна литься через его жену. Конечно, и жена должна вести себя так же.
Старец Паисий Святогорец
После этого дети должны родителям лишь две вещи: огромное уважение и столько любви, сколько нужно питать к своим родителям. Я не хочу сказать, что муж и жена не должны любить своих родителей. Нет. Но сперва они должны иметь большую любовь между собой и только потом любить своих родителей.
Чтобы в семье были мир и согласие, очень поможет вот что: муж должен любить свою жену больше, чем свою мать и больше, чем кого бы то ни было из своих близких и родных. Любовь супруга к родителям должна литься через его жену. Конечно, и жена должна вести себя так же.
Старец Паисий Святогорец
~
Любовь мужа к жене должна быть постоянна и так тверда, чтобы могла устоять против всех несчастий, огорчений и искушений...Заботься о своей жене, как Христос о Церкви. Хотя бы нужно было отдать за нее душу свою, хотя бы пришлось испытать многократные потери, претерпеть что-нибудь тяжкое, ты не должен отказываться, ибо, претерпев все это, ты еще не сделаешь ничего, подобного тому, что сделал Христос для Церкви.
Святитель Иоанн Златоуст
Святитель Иоанн Златоуст
~
Сегодня вечером после субботнего Всенощного Бдения состоялась первая ознакомительная беседа со взрослыми.
Батюшки обозначили темы дальнейших встреч, ответили на вопросы прихожан, и все вместе попили чай.
Батюшки обозначили темы дальнейших встреч, ответили на вопросы прихожан, и все вместе попили чай.
~
В последние дни сентября клирики нашего храма свящ. Максим Бойко и свящ. Андрей Владимиров совместно с представителем нашего проекта "Добрые люди" Анастасией Нарейко посетили наши подопечные семьи. Визит был приурочен ко дню пожилого человека.
Хочется отметить, что у нас в храме есть прихожанка, которой 91 год и в силу плохого самочувствия редко бывает на Богослужении.
Но наши батюшки стараются ее регулярно навещать и дарить духовную радость от общения.
Благодарим за предоставленные продуктовые наборы настоятеля храма "Святителя Николая в Покровском" протоиерея Кирилла Сладкова и добровольцев организации «Поколение 100лица».
https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1410
Хочется отметить, что у нас в храме есть прихожанка, которой 91 год и в силу плохого самочувствия редко бывает на Богослужении.
Но наши батюшки стараются ее регулярно навещать и дарить духовную радость от общения.
Благодарим за предоставленные продуктовые наборы настоятеля храма "Святителя Николая в Покровском" протоиерея Кирилла Сладкова и добровольцев организации «Поколение 100лица».
https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1410
~
~
Многие сострадают друзьям, когда они терпят несчастия; но радоваться с ними, когда они пользуются славой, не могут. Действительно, радоваться с радующимися не только не малая добродетель, но даже и гораздо большая, чем плакать с плачущими (Рим. 12:15) и защищать в опасностях.
Святитель Иоанн Златоуст
Святитель Иоанн Златоуст
~
С Праздником!
Не покидай меня, надежда,
Когда над пропастью стою,
Дай руку мне свою, как прежде,
Чтоб удержаться на краю.
Не уходи из сердца, вера,
Когда ослабну я душой,
Когда день праздничный вдруг серым
И горьким станет предо мной.
А если вьюга ледяная
Мне душу бедную скует,
Спаси меня, любовь святая,
И растопи колючий лед.
Меня в беде не покидайте,
Когда от горя стынет кровь,
Звездой спасительной сияйте,
НАДЕЖДА, ВЕРА и ЛЮБОВЬ!
Не покидай меня, надежда,
Когда над пропастью стою,
Дай руку мне свою, как прежде,
Чтоб удержаться на краю.
Не уходи из сердца, вера,
Когда ослабну я душой,
Когда день праздничный вдруг серым
И горьким станет предо мной.
А если вьюга ледяная
Мне душу бедную скует,
Спаси меня, любовь святая,
И растопи колючий лед.
Меня в беде не покидайте,
Когда от горя стынет кровь,
Звездой спасительной сияйте,
НАДЕЖДА, ВЕРА и ЛЮБОВЬ!
~
С Праздником, дорогие!
27 сентября Церковь отмечает Воздвижение Креста Господня —Двунадесятый праздник, установленный в честь обретения Креста Господня, которое произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы - места Распятия Иисуса Христа.
☦️ Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
???? Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение — Крест с надписью «Сим победиши»
Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Иисус Христос, Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Иисус Христос.
Император Адриан приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. Разыскивая Животворящий Крест, царица Елена расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский», сделанная по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно стал подносить кресты один за другим к тяжелобольной женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда; когда же возложили третий крест, то она тот час исцелилась.
Случилось, что в это время несли тело для погребения. Тогда стали возлагать кресты на умершего; и когда возложили третий крест, покойный ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», поклонялся Честному Древу. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освящения храма — она скончалась в 327 году. Храм был освящен 26 сентября (по новому стилю) 335 года.
На следующий день, 27 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.
27 сентября Церковь отмечает Воздвижение Креста Господня —Двунадесятый праздник, установленный в честь обретения Креста Господня, которое произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы - места Распятия Иисуса Христа.
☦️ Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
???? Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение — Крест с надписью «Сим победиши»
Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Иисус Христос, Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену. Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Иисус Христос.
Император Адриан приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. Разыскивая Животворящий Крест, царица Елена расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский», сделанная по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно стал подносить кресты один за другим к тяжелобольной женщине. От двух крестов не произошло никакого чуда; когда же возложили третий крест, то она тот час исцелилась.
Случилось, что в это время несли тело для погребения. Тогда стали возлагать кресты на умершего; и когда возложили третий крест, покойный ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: «Господи, помилуй», поклонялся Честному Древу. В Константинополь святая Елена привезла с собой часть Животворящего Древа и гвозди. Равноапостольный император Константин повелел воздвигнуть в Иерусалиме величественный и обширный храм в честь Воскресения Христова, включавший в себя и Гроб Господень, и Голгофу. Храм строился около 10 лет. Святая Елена не дожила до освящения храма — она скончалась в 327 году. Храм был освящен 26 сентября (по новому стилю) 335 года.
На следующий день, 27 сентября, установлено было праздновать Воздвижение Честного и Животворящего Креста.
~
ЖИЛ НА ЗЕМЛЕ человек, муж гигантской силы духа, имя его Симеон. Он долго молился с неудержимым плачем: «помилуй меня»; но не слушал его Бог.
Прошло много месяцев такой молитвы, и силы души его истощились; он дошел до отчаяния и воскликнул: «Ты неумолим!» И когда с этими словами в его изнемогшей от отчаяния душе еще что-то надорвалось, он вдруг на мгновение увидел живого Христа: огонь исполнил сердце его и все тело с такой силой, что если бы видение продлилось еще мгновение, он умер бы.
После он уже никогда не мог забыть невыразимо кроткий, беспредельно любящий, радостный, непостижимого мира исполненный взгляд Христа, и последующие долгие годы своей жизни неустанно свидетельствовал, что Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая.
Архимандрит Софроний (Сахаров)
"Старец Силуан Афонский"
Прошло много месяцев такой молитвы, и силы души его истощились; он дошел до отчаяния и воскликнул: «Ты неумолим!» И когда с этими словами в его изнемогшей от отчаяния душе еще что-то надорвалось, он вдруг на мгновение увидел живого Христа: огонь исполнил сердце его и все тело с такой силой, что если бы видение продлилось еще мгновение, он умер бы.
После он уже никогда не мог забыть невыразимо кроткий, беспредельно любящий, радостный, непостижимого мира исполненный взгляд Христа, и последующие долгие годы своей жизни неустанно свидетельствовал, что Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая.
Архимандрит Софроний (Сахаров)
"Старец Силуан Афонский"
~
Интересно, какой была Мария в жизни?..
Однажды, когда я учился в Духовной семинарии, в какой-то из праздников, посвященных Богородице, я слышал проповедь архиепископа Михаила (Мудьюгина).
Владыка говорил о Деве Марии, о Ее роли в деле спасения человечества. И на Божию Матерь он посмотрел под новым для меня, совершенно меня потрясшим, углом зрения. Владыка Михаил сказал, что да, Мария была Матерью для Сына Божьего. Но что такое мать? Только ли это та, которая родила? Нет, больше! Мать – это та, которая вырастила, воспитала, научила первым словам, научила отношению к окружающему миру, к окружающим людям. То есть, узнавая что-то о Сыне, всматриваясь в черты Его Личности, мы открываем для себя и Личность Богоматери.
Потом я прочитал у протоиерея Георгия Флоровского: "Ребенок Марии
https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1398
Однажды, когда я учился в Духовной семинарии, в какой-то из праздников, посвященных Богородице, я слышал проповедь архиепископа Михаила (Мудьюгина).
Владыка говорил о Деве Марии, о Ее роли в деле спасения человечества. И на Божию Матерь он посмотрел под новым для меня, совершенно меня потрясшим, углом зрения. Владыка Михаил сказал, что да, Мария была Матерью для Сына Божьего. Но что такое мать? Только ли это та, которая родила? Нет, больше! Мать – это та, которая вырастила, воспитала, научила первым словам, научила отношению к окружающему миру, к окружающим людям. То есть, узнавая что-то о Сыне, всматриваясь в черты Его Личности, мы открываем для себя и Личность Богоматери.
Потом я прочитал у протоиерея Георгия Флоровского: "Ребенок Марии
https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1398
~
Ах, как хочется иногда поспорить! И убедить! И настоять на своём! Ну, как же он или она не понимает? Но обратить заблудшего не каждому дано! А поспоришь и не убедишь — расстроишься! Ох, расстроишься! Поэтому будем помнить :
«С душевным говори о душевном, а с духовным – о духовном». Преподобный Серафим Саровский дает совет: «С душевным говори о душевном, а с духовным – о духовном». С неверующими людьми следует говорить о том, что входит в круг общих житейских интересов и служебных обязанностей. Вера – это, прежде всего, состояние человеческого сердца, способность воспринимать реалии духовного мира. Если у человека отсутствует религиозное чувство, и заглушены духовные интуиции, то попытки приобщить его к вере могут только вызвать негативную реакцию с его стороны. Разговоры с такими людьми, переходящие в полемику, чаще всего оканчиваются одним результатом: чувством потери времени и опустошения своей души.
Архимандрит Рафаил (Карелин).
«С душевным говори о душевном, а с духовным – о духовном». Преподобный Серафим Саровский дает совет: «С душевным говори о душевном, а с духовным – о духовном». С неверующими людьми следует говорить о том, что входит в круг общих житейских интересов и служебных обязанностей. Вера – это, прежде всего, состояние человеческого сердца, способность воспринимать реалии духовного мира. Если у человека отсутствует религиозное чувство, и заглушены духовные интуиции, то попытки приобщить его к вере могут только вызвать негативную реакцию с его стороны. Разговоры с такими людьми, переходящие в полемику, чаще всего оканчиваются одним результатом: чувством потери времени и опустошения своей души.
Архимандрит Рафаил (Карелин).
~
Дорогие друзья!
Открывается набор в воскресную группу на новый учебный год!
На нашем сайте вы можете ознакомиться с правилами приема и заранее заполнить необходимые документы
http://hram-kuchino.ru/page11129021.html
Собрание для родителей пройдет 26 сентября в здании ВШ.
Занятия начнутся 3 октября.
Так же открывается группа для взрослых
http://hram-kuchino.ru/page11129148.html
Занятия начнутся 2 октября.
Открывается набор в воскресную группу на новый учебный год!
На нашем сайте вы можете ознакомиться с правилами приема и заранее заполнить необходимые документы
http://hram-kuchino.ru/page11129021.html
Собрание для родителей пройдет 26 сентября в здании ВШ.
Занятия начнутся 3 октября.
Так же открывается группа для взрослых
http://hram-kuchino.ru/page11129148.html
Занятия начнутся 2 октября.
~
14 сентября, или 1 сентября по старому стилю — день начала нового церковного года. ЦЕРКОВНОЕ НОВОЛЕТИЕ.
Еще в Ветхом Завете Господь Бог наш повелел каждый год особенно праздновать наступление седьмого месяца, чтобы люди в сей день, освободившись от житейской суеты, служили Единому Богу. В этом именно месяце, когда начали убывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских.
https://vk.com/wall-127292497_1394
Еще в Ветхом Завете Господь Бог наш повелел каждый год особенно праздновать наступление седьмого месяца, чтобы люди в сей день, освободившись от житейской суеты, служили Единому Богу. В этом именно месяце, когда начали убывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских.
https://vk.com/wall-127292497_1394
~
11Сентября
Усекновение главы Иоанна Крестителя.
Почему убийство пророка – праздник.
11 сентября Церковь празднует Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. День мученической смерти «величайшего из рожденных женами» описан евангелистами Матфеем (Мф. 14:1-12) и Марком (Мк. 6:14-29). Что произошло с Иродом потом? Где находится сегодня глава святого? Почему поститься в этот день – это значит стать свободнее от рабства удовольствиям?
После смерти Ирода Великого римляне поделили территорию Палестины на четыре части, назначив в каждую из них правителя из своих ставленников. Ирод Антипа получил от императора Августа Галилею в свое управление. Иоанн Креститель обличал Четверовластника в том, что он, оставив свою законную жену (дочь аравийского царя Арефы), незаконно сожительствовал с Иродиадой, женой своего родного брата Филиппа. За это Ирод заключил святого в темницу. Некоторые историки утверждают, что Ирод сделал это не столько из-за злобы на Иоанна Крестителя, сколько потому, что желал защитить его от своей возлюбленной, зная ее мстительный нрав. Иродиада была чрезвычайно зла на пророка.
https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1392
Усекновение главы Иоанна Крестителя.
Почему убийство пророка – праздник.
11 сентября Церковь празднует Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. День мученической смерти «величайшего из рожденных женами» описан евангелистами Матфеем (Мф. 14:1-12) и Марком (Мк. 6:14-29). Что произошло с Иродом потом? Где находится сегодня глава святого? Почему поститься в этот день – это значит стать свободнее от рабства удовольствиям?
После смерти Ирода Великого римляне поделили территорию Палестины на четыре части, назначив в каждую из них правителя из своих ставленников. Ирод Антипа получил от императора Августа Галилею в свое управление. Иоанн Креститель обличал Четверовластника в том, что он, оставив свою законную жену (дочь аравийского царя Арефы), незаконно сожительствовал с Иродиадой, женой своего родного брата Филиппа. За это Ирод заключил святого в темницу. Некоторые историки утверждают, что Ирод сделал это не столько из-за злобы на Иоанна Крестителя, сколько потому, что желал защитить его от своей возлюбленной, зная ее мстительный нрав. Иродиада была чрезвычайно зла на пророка.
https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1392
~
Однажды, когда я была подростком, мы с отцом стояли в очереди, чтобы купить билеты в цирк. Между нами и билетной кассой была только одна семья. Эта семья произвела на меня большое впечатление.
Было восемь детей, всем, вероятно, младше 12 лет. По тому, как они были одеты, можно было сказать, что у них не было много денег, но их одежда была опрятной и чистой.
Дети вели себя хорошо, все стояли в очереди по два на два позади родителей, держась за руки. Они возбужденно болтали о клоунах, животных и обо всем, что им предстояло увидеть той ночью. По их волнению можно было понять, что они никогда раньше не были в цирке. Это было бы изюминкой их жизни.
https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1391
Было восемь детей, всем, вероятно, младше 12 лет. По тому, как они были одеты, можно было сказать, что у них не было много денег, но их одежда была опрятной и чистой.
Дети вели себя хорошо, все стояли в очереди по два на два позади родителей, держась за руки. Они возбужденно болтали о клоунах, животных и обо всем, что им предстояло увидеть той ночью. По их волнению можно было понять, что они никогда раньше не были в цирке. Это было бы изюминкой их жизни.
https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1391
~
Человек со злыми помыслами является источником духовной заразы. Он болен неким духовным гриппом и может перезаразить многих. Когда мы общаемся с теми, кто осуждает и злословит кого-то, то очень часто сидим и поддакиваем. В крайнем случае молчим. Но не заграждаем уста другому человеку. Собеседование с людьми, которые в помыслах своих лукавы и злы, неизбежно заканчивается духовным заражением.
Если вы знаете за человеком, что он постоянно осуждает других, сердится, сплетничает, — сторонитесь его. Потому что как невозможно среди сплошной смолы не испачкаться, так невозможно не перепачкаться духовно среди людей, которые порицают и злословят ближних.
Протоиерей Сергий Филимонов
Если вы знаете за человеком, что он постоянно осуждает других, сердится, сплетничает, — сторонитесь его. Потому что как невозможно среди сплошной смолы не испачкаться, так невозможно не перепачкаться духовно среди людей, которые порицают и злословят ближних.
Протоиерей Сергий Филимонов
~
Когда становится грустно, надо поспешить сделать что-то доброе. Бывает, что самое простое дело поднимет настроение за секунду - стоит только кому-то искренне помочь, кого-то утешить, благое слово сказать, порадовать и сразу на душе тепло и радостно становится!
Протоиерей Петр Гурьянов
Протоиерей Петр Гурьянов
~
~
Святая Земля. След от Пояса Богородицы
На этом камне, который находится в Гефсиманской обители запечатлелся след от упавшего Пояса Божией Матери.
Сама Божия Матерь оставила его апостолу Фоме уже после своего Успения. Фома прибыл в Иерусалим через 3 дня после погребения Богородицы и горько сокрушался о том, что не застал Пресвятую Деву в живых, что не смог с Ней проститься.
Апостол направился ко гробу и здесь получил величайшее утешение в своей скорби – он сподобился лицезреть Богородицу с сонмом ангелов на небе. Пресвятая Дева сняла с себя Пояс и бросила его к ногам апостола Фомы.
На этом камне, который находится в Гефсиманской обители запечатлелся след от упавшего Пояса Божией Матери.
Сама Божия Матерь оставила его апостолу Фоме уже после своего Успения. Фома прибыл в Иерусалим через 3 дня после погребения Богородицы и горько сокрушался о том, что не застал Пресвятую Деву в живых, что не смог с Ней проститься.
Апостол направился ко гробу и здесь получил величайшее утешение в своей скорби – он сподобился лицезреть Богородицу с сонмом ангелов на небе. Пресвятая Дева сняла с себя Пояс и бросила его к ногам апостола Фомы.
~
Праздник Успения Пресвятой Богородицы вместе с праздником Преображения Господня завершает богослужебный год. Оба праздника стоят в тесной связи один с другим, указуя на последнюю Цель христианской жизни: обожение во Христе и совоскресение с Ним. Праздник Успения есть именно праздник совоскресения со Христом Той, Которая в превосходной степени сподобилась обожения во Христе, теснейшим образом соединилась с Ним. Об этом говорит нам и вся успенская служба, составленная по образу службы Великой Субботы – это покой и предвкушение пасхальной радости.
~
Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его.
Не нужно смешивать человека — этот образ Божий —
со злом, которое в нём.
Праведный Иоанн Кронштадтский
Не нужно смешивать человека — этот образ Божий —
со злом, которое в нём.
Праведный Иоанн Кронштадтский
~
Один мудрый человек сказал: «Счастье не в том, чтобы быть счастливым самому, а в том, чтобы делать счастливыми других людей». Можно дополнить эту мысль: «Тот, кто делает других счастливыми, тот и сам счастлив». Ведь возможность любить, давать радость людям – это есть проявление в нас образа Божия. В этом мы уподобляемся Самому Богу. Господь творит мир и человека именно из любви. Бог не может не изливать свою любовь, не заботиться о человеке, ибо Он Сам и есть Любовь.
В семейной жизни нам дается шанс в полной мере проявить свою любовь и обрести счастье, за это мы должны быть благодарны Богу и нашим любимым.
Протоиерей Павел Гумеров
В семейной жизни нам дается шанс в полной мере проявить свою любовь и обрести счастье, за это мы должны быть благодарны Богу и нашим любимым.
Протоиерей Павел Гумеров
~
Веру надо иметь, веру, и тогда Бог будет за нас и с нами. А я бы еще добавил и Вам пожелал молить и просить о даровании любви. Чтобы любовь была тем компасом, который в любой ситуации покажет верное направление и любого человека превратит в друга.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
~
"Мы стремимся всю нашу жизнь расписать.
В праздник работать можно или нельзя? Если можно, то до какого часа? После какого часа нельзя? Можно ли зубы чистить после Причастия? Можно ли до Причастия? Сколько кусочков можно съесть? Сколько не съесть? Сколько нужно поститься - три дня или два с половиной?
Вот что для человека представляет огромную важность. А на самом деле это все играет роль чисто дисциплинарную.
Многие люди способны с помощью правил вести себя внешне безукоризненно.
https://vk.com/wall-127292497_1377
В праздник работать можно или нельзя? Если можно, то до какого часа? После какого часа нельзя? Можно ли зубы чистить после Причастия? Можно ли до Причастия? Сколько кусочков можно съесть? Сколько не съесть? Сколько нужно поститься - три дня или два с половиной?
Вот что для человека представляет огромную важность. А на самом деле это все играет роль чисто дисциплинарную.
Многие люди способны с помощью правил вести себя внешне безукоризненно.
https://vk.com/wall-127292497_1377
~
Преображение Господне: ничто доброе в человеке не пропадет.
Даже когда мы просим что-то у Бога от всей души, от всего сердца, и Господь не исполняет этого по каким-то причинам, которые нам не ведомы – всё равно наше благое желание обязательно исполнится, если не в этой жизни, то в будущей. И в этом – очень важная, глубинная суть Евангелия: ничего доброго в человеке не пропадает, любое его желание, обращённое к Богу, будет исполнено. И на это нужно всегда с верой и радостью уповать – особенно когда мы находимся в тяжких обстоятельствах, например когда человек претерпевает какое-то длительное внутреннее искушение. Бывает, что годами мы молимся Богу, а всё остаётся так же, как будто Бог нас не слышит. И тогда нужно вспоминать Преображение Христово и пророков Моисея и Илию, которые просили у Бога немыслимую, высочайшую вещь - явить Себя - и получили просимое от Него, хотя прошло и очень много времени. Но у Бога нет времени – и для христиан, приобщающихся Ему евангельской жизнью и святыми Таинствами, время никакого значения не имеет. Когда верою мы живём в Боге, то Он преображает нашу жизнь, облегчает нам наши скорби – и непременно исполнит все желания, исходящие из верующего сердца.
Игумен Петр (Мещеринов)
больше фото
https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1376
Даже когда мы просим что-то у Бога от всей души, от всего сердца, и Господь не исполняет этого по каким-то причинам, которые нам не ведомы – всё равно наше благое желание обязательно исполнится, если не в этой жизни, то в будущей. И в этом – очень важная, глубинная суть Евангелия: ничего доброго в человеке не пропадает, любое его желание, обращённое к Богу, будет исполнено. И на это нужно всегда с верой и радостью уповать – особенно когда мы находимся в тяжких обстоятельствах, например когда человек претерпевает какое-то длительное внутреннее искушение. Бывает, что годами мы молимся Богу, а всё остаётся так же, как будто Бог нас не слышит. И тогда нужно вспоминать Преображение Христово и пророков Моисея и Илию, которые просили у Бога немыслимую, высочайшую вещь - явить Себя - и получили просимое от Него, хотя прошло и очень много времени. Но у Бога нет времени – и для христиан, приобщающихся Ему евангельской жизнью и святыми Таинствами, время никакого значения не имеет. Когда верою мы живём в Боге, то Он преображает нашу жизнь, облегчает нам наши скорби – и непременно исполнит все желания, исходящие из верующего сердца.
Игумен Петр (Мещеринов)
больше фото
https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1376
~
18 августа память святой праведной Нонны, матери святителя Григория Богослова. Она стала примером матери-христианки для всех матерей, верующих в Господа Нашего Иисуса Христа.
Посмотрите всей семьёй сюжет о святой.
https://vk.com/video-1522743_169846306
Посмотрите всей семьёй сюжет о святой.
https://vk.com/video-1522743_169846306
~
«Успенский пост учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас».
Святой Симеон Солунский
~
Часто женщины приходят к нам и говорят:– Мне очень тяжело из-за того, что муж не ходит в церковь! – или: – Он неверующий! – или: – Он ругается со мной. Что ему сказать, чтобы пришел в церковь?Что ему сказать? Да ничего не надо ему говорить, ты сама своим поведением покажи ему, что церковь тебе помогает, что в церкви ты сделалась хорошей супругой, что утешаешь его, уважаешь, чтишь, ценишь, признаешь, вдохновляешь. Ты должна окрылять своего мужа. Когда он маленький, он ждет, что мать будет окрылять его, а сразу после нее ждет того же от жены. Это так, так функционирует психология мужчины. Если сделаешь это, то не надо будет читать ему проповедей. Он постепенно сам придет, полюбит церковь и воцерковится.
Митрополит Лимассольский Афанасий
~
Мы имеем право судить только самих себя.
Даже рассуждая о каком-либо человеке,
мы уже невольно осуждаем его.
Преподобный Серафим Вырицкий
~
В церковь никто никогда никого не затягивает. Хочешь – ходи, не хочешь, баран – не ходи. Хочешь спастись – спасайся, не хочешь – никто заставлять, вынуждать не будет. Это не потому, что ты Богу не нужен, а только потому, что Бог тебе не нужен. Потому что если Бог тебе нужен, ты будешь землю зубами грызть, чтоб к нему пробить ход.
Храм – это есть самый замечательный указатель на все времена. Всё, что есть доброго в нашем русском народе, это воспитано через храм, а всё, что есть поганого
https://vk.com/hramkuchino
~
От чего пальцы Бога и Адама на картине Микеланджело не соприкасаются?
На картине Господь вытянул палец до максимума, в отличие от Адама – последняя фаланга его пальца сокращена. Духовная трактовка этого нюанса проста – Бог всегда рядом, но решение остается за человеком.
Если человек хочет прикоснуться к Богу, ему нужно будет вытянуть палец, но и с согнутой фалангой он сможет провести всю жизнь, не пытаясь найти Господа. Последняя сжатая фаланга пальца Адама олицетворяет свободную волю человека.
~
«К сожалению, очень часто люди ведут себя в семье, как бы распустившись. Пришел домой, пояс снял, стал такой, какой ты есть, тебя уже все знают, а когда идешь на улицу, подтягиваешься, прихорашиваешься, смотришь в зеркало, поправляешь прическу, одеваешь вещи, которые, как тебе кажется, тебе идут, со всеми здороваешься, всем улыбаешься, со всеми делаешься милым таким, приятным. Пришел домой – устал от этого всего, от этой вежливости показной, от этого всего. Тут уж можно быть самим собой, вести себя как угодно, чуть ли не хрюкать за столом, не знаю, что еще делать, можно ходить в чем ни попадя.
Конечно, этого быть не должно, ни в коем случае. Потому что как раз в семье – главные люди в твоей жизни. Не твои сослуживцы, не попутчики в метро, не друзья, с которыми ты весело проводишь время, а твои близкие. Им должно быть посвящено твое главное время».
Епископ Пантелеимон (Шатов)
~
ОБ ОСУЖДЕНИИ
Помните женщину, которую хотели убить за измену мужу, Иисус защищает от толпы одной лишь фразой: кто из вас без греха, первый брось на нее камень? (Ин 8:7). И при этом даже не поднимает головы, изображая на песке какие-то знаки.
В церковном предании есть интересная трактовка этого евангельского эпизода. Согласно ей, Иисус писал на песке пальцем тайные грехи каждого из обвинителей.
Писал кратко
https://vk.com/hramkuchino?w=wall-127292497_1362
~
КОГДА НАЙДЕТ НА ТЕБЯ ГНЕВ - крепко закрой рот и не говори с оскорбляющим, или позорящим, или обличающим, или всячески тебя искушающим без причины. И этот змей взовьется в сердце, поднимется к горлу и, поскольку ты не даешь ему выхода, задохнется и лопнет. И когда это повторится несколько раз - станет слабее и прекратится совсем.
Это я нашел во многих и великих испытаниях.
Старец Иосиф Исихаст
~
Почти каждый из нас много и высоко думает о себе и мало и низко о других... Возвышая, восхваляя себя и унижая, презирая ближних, станем ли мы со смирением служить им? Отсюда в семье и обществе вместо любви, согласия и взаимных услуг царят взаимная неуступчивость, взаимное недоброжелательство, зависть и ненависть друг к другу, ссоры, распри, раздоры.
Архимандрит Кирилл (Павлов)
~
"С Богом надо иметь личные отношения. Иначе все свечки, все посты, все причащения — всё мимо. Христианство — это живая жизнь с живым Богом. А не какие-то оккультные и магические действия. Хоть опейся святой водой — ничего не будет, если не будешь менять своё сердце, свои мысли, всю свою жизнь.
Вот я жизнь прожил, мне 61 год — я результатом своей жизни считаю не стихи и не фильмы, а вот это ощущение, что я без Бога не могу ни шагу ступить, ни кофе попить. Вот за это я себя уважаю — за то, что понял. И это понимание пришло через обстоятельства, которые подал мне Господь"
(Петр Мамонов)
~
Брат попросил у аввы Пимена наставления в духовной жизни.
Старец сказал ему:
— Пока котел разогрет горящим под ним огнем, не смеют прикоснуться к нему мухи. Когда же котел остынет, тогда свободно садятся на него все гады. Так и с человеком — пока он пребывает в молитве, враг не находит возможности победить его!
~
"Христианство это не про то, какими должны быть окружающие тебя люди. Христианство это про то, каким должен быть ты, независимо от того, какие люди тебя окружают."
(Протоиерей Дмитрий Смирнов)
~
Корни неблагодарности — в человеческой ненасытности; сколько человек ни получит, всего ему мало, он не благодарит, а ропщет за то, что не получил больше... Но те немногие, которые всегда и за все благодарны, получат от Бога великую славу и честь, великую благодать.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий).
~
Надо понуждать себя на добро всю жизнь, а главное- прощать другим согрешения их, и тогда Господь не помянет и наших грехов и даст нам Святого Духа. Когда я был мирским, то любил от души прощать, и легко прощал, и молился с охотой за тех, кто обижал меня, а когда пришел в монастырь, то послушником получил большую благодать, и она научила меня любить врагов."
Преп. Силуан Афонский
~
Новости храма
Храм Новомучеников Российских
в г. Железнодорожный М.о
в г. Железнодорожный М.о
Полезные ссылки
- Официальный сайт Московской епархии Русской Православной Церкви http://mepar.ru
- Официальный сайт Московского патриархата http://www.patriarchia.ru
- Официальный сайт Балашихинского благочиния http: //balblago.ru
- Благотворительный фонд Московской Епархии по восстановлению порушенных святынь http://sohranigram.ru
Контакты
- Телефон: +7 (495) 522-23-29
- e-mail: hramkuchino@yandex.ru
- Южная ул. д. 3а. Железнодорожный (Балашиха)
Помощь Храму
